主給我最幸福的愛約，
再無更美的更美新約，
永永遠遠無更高的約，
主神與我永至深聯合！
真的無更高！神是我父，
我們是祂親兒子像主！
同主坐寶座作祂後嗣，
諸長子同承受燦爛永恆！
得著神自己！何等的約！
以主血所立，成就神國裡，
主喊成了！復活了！坐父右邊！
確保約上珍福成就我身上！
最豐富，天上所有福，最榮耀，
在基督裡，奇妙結連，至高愛！
父愛我如愛主！主愛我如父愛祂！
聖靈澆灌神愛在我心，寫在我心裡，
天天寫，一天新似一天，
寫我永恆……榮上加榮……同主得榮耀！
20250928
12：30
高鐵上
何等提升，我在祢愛中。
祢全勝利，給我大平安；
寶座上的祢是我良人。
榮耀的祢，使我享溫馨。
在父右邊，又與我聯合，
何等榮耀至近的同在，
是祢永遠堅愛的委身，
祢冊上滿祢愛我的計劃，
祢我的今天！
祢我的永恆！
20250926
早，地鐵上
綠蔭下賞白雲青天，
想祢樂園中的預備，
嘗祢起初原有的愛，
包含太多我未知的。
享著享著一天新似一天，
新的發現希奇又再希奇……
早已熟知的，原來未知曉，
祢愛深度無窮永探不盡！
進深一點又是另一天地，
哦，主祢愛多長闊高深！
我無知未知，祢卻永奔流，
只眼見的已太精采多姿，
開我眼，使我更知祢心，
抱我入祢烈焰萬愛心底。
20250923
12：30
在樹下等車，車上賞沿途的樹……
我俯伏，祢知我心；
心難言，祢全知透。
祢挨近，我心安靠，
未言語，心緊扣連。
在祢面前，勝似面對面，
祢我一靈，勝過心連心。
我心思意念，全都在祢面前。
每個信愛念，祢都知，即反應；
祢柔絲回應，勝「微小聲音」，
我能會意，更深相交，親近。
無言無語卻甜美交流無間，
心語心感超過擁抱的親近！
擁我入祢心底，祢永在我心裡！
超過顯現的至美親近，永遠的親愛、親近！
20250920
7：59
床上跪在主前
創十七1-4
啟四10
王上十九9-13
保羅經歷過主榮光顯現，但他更傳講在基督裡，基督在我裡面，與主成為一靈……（林後五17，林前六17，加二20，弗三14-19，西三1-4……）
三篇道的主題
第一篇道：耶穌，神己站祂為主為基督（徒二34-36）
第二篇道：生命的主……基督耶穌降臨（徒三15，20）
第三篇道：耶穌站在神右邊（徒七55-56）
聽了司提反的話，硬著頸的人群，抗拒聖靈，極其惱怒，向司提反咬牙切齒。
與前兩篇道差太遠，是失敗的講道？
不，他被聖靈充滿（彼前四14）。他定睛望天，不看人的反應。
他看見天開了！
看見神的榮耀！
又見耶穌站在神的右邊！
這是司提反這次講道的真正核心和高峰，全新（更榮耀）的見證。
這是天上的父和主，充滿他的聖靈，在他被審時的同在和指示他當講的話（路十二11-12，可十三11，太十19-20，路二一14-15）。父主靈真的同在！說話！不一定是應對，或開脫的話，總是作見證的機會，所以，要堅定心志，可能是殉道前的證道！
像主受浸時
與主受浸後，天開了，聖靈降臨在祂身上（路三21-22）
天也為司提反開了，但沒有聖靈降臨，不用了，聖靈因主去，早降臨，已住在他心裡，已充滿他。
但這天開了，只是為了他，那不信（抗拒聖靈）的群眾，什麼都看不見。大有信心、被聖靈充滿的司提反，看見更榮耀的！
超過摩西在西乃山上，以利亞在何烈山上（王上十九9-13），超過彼得、約翰、雅各在高山上（路九28-36）。
他人生最後的時刻，看見神的榮耀而在榮上加榮。
天為何開
不等他殉道，他一死也可見到，天為何還要開呢？
天上的神看司提反，要供應他支持他，要提升他。他不只面貌像天使的面貌（六15），他的經歷，他對攻擊他殺他之人的愛，他的禱告，竟像主一樣！
主上十架時有榮耀喜樂的看見（來十二2-4），聖靈也使司提反有榮耀的看見，能作榮耀的見證，也成了榮耀的見證。
復活升天的主（徒一1-11）
主與聖靈的吩咐
從心靈復興發射
清晰異象和託付
等候聖靈降臨（徒一12-26）
都被聖靈充滿（徒二1-13）
同心同作見證（徒二14-40）
教會生根建造（徒二41-47）
第二波大復興（徒三1-四4）
使徒行傳全不只是傳福音，牧養造就信主的人，教訓他們遵守主的吩咐，作主的門徒。門徒訓練也是全教會的建造，教會生活也必是造就門徒、是門徒的實踐、操練、成長。
神控制一切反對的勢力，給於初生的教會有平安建造的時間。有些反對的壓力，也能給門徒操練、成長的機會。這也給我們極重要的一課，教會必須先領受聖靈的浸，並在聖靈的工作下，遵行真理（主所吩咐的），才能往下生根，向上結果，才能一路去得普天下。
只是一星期一次聚會，絕不可能產生門徒，教會無法得到健全成長與建造，就不可能往普天下去。
教會同心實行真理，快速成長，興起同工。
同心迎戰反對（徒四5-31）
一心一意建造（徒四32-37）
不怕內憂外患（徒五）
全面配搭前進（徒六1-7）
聖靈帶來的復興，同時也有反對，可說是真復興歷史的共通點（林前十六8-9）。
逼迫推動前進（徒六8-八1）
看見耶穌站在神的右邊（徒七56）
分散去傳道，把握機會壯大（徒八4-40）
榮光中的耶穌（徒九）
進入教會生活（徒九）
不看環境，不是不理解環境。未必要改變環境，環境也可以是給我們的信息，神心意的印證。神容許的，祂使萬事都互相效力，我們要盡得一切環境的好處，甚至可以利用問題。
破框框開盲點，跟上主的腳步，幫外邦人信主（徒十-十一）
我們自以為是的「敬虔」，會阻礙我們認識神和祂的心意。
更廣闊的禾場，巡迴團隊興起（徒十一19-30）
事奉團隊禁食：領受聖靈差派（徒十三）
未見出路，卻有聖靈清楚指派，同心並充滿信心去！新的名新事奉！
不被打擊，繼續向前！
有人離開；（徒十三13-14）
外邦人信主，猶太人硬駁，被趕出境外；（徒十三45-51）
被追逼，用石頭打（徒十四19-20）
全地同心同道（徒十五）
建立全地合一的教會，在實行真理上也同有默契，在真道上同歸於一（弗四11-16）
新的巡迴團隊（徒十五39-十六3，10）
聖靈禁止……耶穌的靈不許……馬其頓異象……最後確定（concluding that），出發（徒十六6-10）
沿途隨著聖靈與主的帶領，放心跟從。
最佳拍檔也會有分岐，但聖靈與主一致帶領，三一神，完美的團契。（徒一2）
有了確實的信心，在監裡半夜也禱告唱詩讚美，禁卒就是新出路（徒十六19-34）
沿途各處建造（徒十七）
不怕滿城偶像，那怕只得一人，也要去傳福音，等人的時間也要去傳福音。使徒的心志（參提後四1-5）
按主指示停留（徒十八1-11）
再往前去開展（徒十八18-十九）
不怕反對，集中在開了，寬大又有功效的門（林前十六8）
建立起另一中心，以弗所
堅固各教會（從二十-二一26）
被捕被審被押送，也是傳福音的機會（徒二一27-二八，腓一12-14）
「領導學」常討論領袖到底是先天的？還是後天培養的？我們兩者要是。
基督徒都該是領袖：
是世上的光，世上的鹽（太五13-16）
揀選我們去多結果子（約十五）
主託付我們去使萬民作主的門徒（太二八19-20）
都有託付、職分在我們身上（林後五18-20）
新約聖經很清楚：
我們都在基督裡，成了新造的人（林後五17）
是照神造的，聖靈榮耀地重生了我們（弗四24）
基督是我們的生命（西三4，加二20，約十四-十五）
聖靈所分賜的恩賜（林前十二-十四，弗四，羅十二）
我們本就有「領袖」的「本質」與「資源」。
但！
我們學基督的，領祂的教，學祂的真理；（弗四20-21）
被聖靈充滿（弗五18），順從聖靈（羅八，加五16-26，六7-8）
唱詩敬拜……一同追求（弗五19-21，提後二21-22）
投身事奉，使所得的恩賜如火挑旺（提後一6-7）
並要脫去行為上的舊人（壞的生活習慣，身體的記憶、肉體及其反應，行為的模式，性格等），穿上新人（弗四20-24）
建立與修正
從生命、心靈的追求起步，也要在實際生活上去操練（提前四7-16）
有人提升管理者，是從他們的「性格特點」、「人際缺陷」去修正。我們也來看看自己有哪些需要修正，不是知道，是去修正。很多都不是說話的智慧，是已成了思維、性格、自動反應，必須經過操練，以新的方式重構新模式。
壞習性：
說人閒話，說三道四，發牢騷……論斷、怨言……離間，分爭分黨
喜歡評論
好勝心太強，比較，急於有表現，常要佔上風
過於強調自己
太想達標
常要添加自己的想法於其他人（你的想法都很好，「可是」或「不過」……）
總先想到負面的、要面對問題
常（易）說了破壞性的言論
易（常）發脾氣
喜歡用「不是」，「可是」，「但」等的否定詞來開頭說話，
好大喜功，誇大成效，隱藏問題……
諸多借口，推卸責任，不敢擔當
冷眼旁觀，循規蹈矩，因循了事
不懂聆聽
不感恩，不稱讚，不欣賞
試試
去與跟自己不一樣的人相處、合作。學習容納大家的不同，也學溝通並達成共識。
在說話前望望主，與主去面對一切。
不遮掩，是就說是，不是就是不是，就算要為真相付出代價。
心口一致
言行一致
坦承失誤，道歉，改正
不要辯解（除非是完全誤會），不讓問題更複雜，多說會使道歉的效果大打折扣
常表示支持，不一定支持提案或事情，要支持人去嘗試、成長、努力……給予肯定（向對方當面/當眾表達）
積極聆聽，多提問，咨詢，預設自己有盲區
不要盲目熱心
跟進自己操練的進度
拋開以往、過程的反覆、「人對我的」反定與定形
從現在開始改變
存盼望和感謝的心啟程，沿途為進展欣賞、感恩、慶祝
必須操，也必須察看自己真正的改進
告訴人我的操練與改正，邀請人幫助與從他們獲得自己的進度
讀使徒行傳，大大提升我的信心、愛心和盼望。帖撒羅尼迦第一章，可說是使徒行傳的背景，與他們事奉的特質（帖前一2-3）。我們集中看「盼望」：
神的國（徒一3）
在動盪的時代建立神的國，神永遠到永遠的心意！
榮耀的新時代！
聖靈的浸（徒一5）
父所應許（路二四49，徒一4）
上頭來的能力（路二四49，徒一8）
被聖靈充滿（徒二4）
聖靈帶領向前（徒十三，十六）
主預告了勝利
在耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極（路二四47-48，徒一8）
使萬民作門徒（太二八19-20，可十六15）
殺主的城--耶路撒冷，開始大復興
我們身處的城市，我們這一代，都可以有復興！
大復興
十二使徒，曾爭大的，軟弱的都能合一，帶來復興（徒二1，14）
初信興起（徒二44，47）：三千人，再五千人（徒二41，四4，32-35）
財主興起（徒四36-37，參路十八19-27）
七位執事（徒六3）
雅各的興起（林前十五7，徒十二17，十五13，加二9）
巴拿巴，勸慰子，成為使徒。在神（聖靈）凡事都能（可十27）。
保羅，逼迫教會的法利賽人，遇見主後全改變。傳揚主，不再壓逼人，乃作榜樣（徒二十35，腓三17，帖後三8-9，提前四12），流淚勸人（徒二十31，林後五20），懷父母的心（林後十二14-15）……
馬可的復興，保羅再認同，需要他（徒十二25，十三13，十五37-38，西四10，提後四11）。長進到寫馬可福音！
我們要對任何人都存大盼望，都可成為同工，超過人的想像地被主用。放膽去帶人跟從主（必包括事奉祂，投入祂心意）。勿本末倒置，教會必須先復興，才能拯救世界。
當全教會同心同工興旺福音，必定能衝擊世界。
逼迫中前進
逼迫（殉道）中的異象：神的榮耀，耶穌站在神的右邊（徒七55）
分散到猶太和撒瑪利亞各處，進入主所說的第二階段（徒八1）
往前出發的訊號，去，外邦人信主，各地教會興起
逼迫教會的掃羅歸主（徒九、二二、二六，腓三6）
主聽教會禱告，天使救彼得出監（徒十二5-9）
神只用一條蟲就咬死逼迫教會的希律（徒十二23）
逼迫推逼中的保護（徒九23-25，二一31-二八）
逼迫會過去（徒二八30-31）
神蹟隨著
彼得
在耶路撒冷，奉拿撒勒人耶穌基督的名（徒三6）
亞拿尼亞夫婦因欺哄神而死（徒五1-11）
主藉使徒的手行許多神蹟奇事（徒五12）
主的使者夜間開了監門（徒五19）
在撒瑪利亞，奉主耶穌的名受浸，按手，聖靈降下（徒八16-17）
在呂大，以尼雅立即被耶穌醫好（徒九31-35）
在約帕，多加復活（徒九40）
在該撒利亞，天使顯現；在約怕，房頂上異象（徒十）
在該撒利亞，聖靈降在哥尼流家一切聽道的人（徒十44）
在監被，天使的拯救（徒十二）
在希律坐在位上時，蟲咬死他（徒十二21-23）
傳福音的腓利（徒二一8）
在撒瑪利亞，污鬼出來，癱瘓的、瘸腿的得醫治（徒八4-8）
保羅
在大馬色路上，耶穌向掃羅顯現（徒九3-9）
在安提阿，聖靈差遣（徒十三4）
在撒拉米，叫以呂馬瞎跟（徒十三11）
在路司得，生來瘸腿的跳起來行走（徒十四8-10）
在腓立比，奉耶穌基督的名趕鬼（徒十六16-18）
在監裡，唱詩讚美，鎖鍊都鬆開（徒十六25-26）
在以弗所，奉主耶穌的名受浸，按手，聖靈使降下，說方言、講道（徒十九5-7）
神藉保羅的手行非常的奇事（徒十九11-12）
擅自稱主耶穌的名，被惡鬼制伏（徒十九13-17）
在特羅亞，使少年人活活領來（徒二十9-12）
在船上，神的使者所指示（徒二七23-26）
在米利大，毒蛇咬住，也不中毒（徒二八3-6）
治好部百流的父親（徒二八8）
使徒行傳的歷史，正如主所應許（太二八18-20），馬可的見證（可十六16-20）
使徒們「出去」，主和他們同在，神蹟隨著！
出去，才有廣大敞開的門，去，經歷主沿途的同在。正如他們跟主時，主也要他們去隨走隨傳（太十，路十）
神本心
早在舊約，神已要以色列人影響萬民：
全地都是神的（出十九5）
神為天下萬民所擺列（申四19）
神與亞伯拉罕立約，使萬國得福（創十八18，加三8-9）
神與以撒堅定向亞伯拉罕的約（創二六3-5）
在萬民中揀選以色列（申七6-7，十15，十四2）
以色列作神的民，使萬民認識神（申四6-8，書四22-24，代上二二5，王上八42-43，59-60，王下十九15-19）
以色列要向萬民傳揚神的作為（代上十六8，24，詩四九，九七1，4，9，九九1-2，一百1，一零二15-22）
大衛與詩班帶動以色列人敬拜，將他們的心靈推向高峰，詩篇是有去「使萬國事奉神」的異象（詩四七8，六七2，4，一一七1）
可惜大衛帳幕的敬拜，未能延續，以色列人未能預備好，無力去影響萬國認識神。反而在他們被擄、亡國的過程中，神藉那些尋求祂的人，如但以理與三友，尼希米，末底改與以斯帖等，使外邦人認識神。
主來了
主來，使萬民歸順（創二二18，四七8，四九10，詩二二28）
主為除去世人罪孽，賜永生給信的人而來（約一29-34，三16）
主是為萬國來的（可十一17）
主完成了救恩，天上地下的權柄都屬祂（太二八18，十六18-20，啟一17-19）
主興起了使徒，要差他們去，搶救人（太十六18，約二十23），使萬民（all nations ）作祂的門徒。
全教會增長，擴展，開拓，不斷向前。
我們要去
基督徒＝前進！
世上的光
照亮一家人（太五15）
城造在山上（太五14）
耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極（徒一8）
彼得
安提阿（徒十一19-21）：門徒稱為基督徒，是安提阿起首。安提阿也是差派人出去的中心（徒十三1-5）。「基督徒」不單美好品格似主，更是像主一樣，對世界有衝擊力，往普天下去。
保羅三次的旅程，越去越遠（徒十三1-十五35；十五40-十八23；十九-二一30），被囚、受審並去羅馬（徒二一31-二八）。保羅一直想去，去，去更遠（羅十五28-29）
我們都領受「去」的使命！（羅一5，十六26，林後五17-20，提後四1-2）
信主的託付，去，必有主的同在！神蹟「隨著」出去傳道的人！（太二八20，可十六17-20）
去，開拓！
神與挪亞的約（創六11-22）
一般人一談到「挪亞的約」，就會想到「彩虹的約」
聖經第一次談及「立約」，是挪亞一家「入方舟的約」
審判中的拯救
免審判的大災
託付造與帶進方舟
去到洪水之後
是拯救、保存、盼望的約
要他們帶動物入方舟，也是給他們這約的盼望，迎向新的世代。
神守約，記念挪亞（創七4，9-11，16，八1-14）
六百歲
二月十七日
四十晝夜
共一百五十天
七月十七日
十月初一日
過了四十天
又等了七天
又等了七天
六百零一歲
二月二十七日
災中漫長的一年多。
在大審判中，大雨大浪，衝擊搖盪的日子，無岸飄浮，有神的約，作保證！
挪亞的信靠，神的信實（創八15）
神記念挪亞，帶他們經過。
路加是新約作者中最重視「使徒」
和合本有99節提及，路加就佔了54節。
ESV，有59次58節，路加福音有6次使徒行傳28次。遠遠超過其他書卷。保羅在書信也用了21次。可見「使徒」職事，在建造教會是很重要！
使徒，門徒
耶穌所呼召（挑選），設立（路六12-17）
十二個「人」（可三13）
門徒，常與主同在。
一切權柄、能力都是主給他們
稱使徒，奉主所差去傳道
使徒的職分
主就是使徒（來三1-2），父所差（約五19-23，30，36-38）
主給門徒的傳承（約十五9-17，十六12-15，十七6-8，二十21-23）
必須先是門徒，全心跟從主（路十四25-33），常與主在一起，是主的見證（約十五26-27，徒一8，21-22）。
使徒是職分（徒一15-17，20，25-26），
使徒的位分，位（G1248，服侍，代理人，執行命令的人）；分（G2819，分發分賜一份，繼承）；
使徒同列（G4785，選出來指派職務）。
繼承了「奉差去服侍」的職分。那時使徒們心中已很清楚自已身負使命，有職任在身。馬提亞不是多得了尊稱，仍是使命與職任！
保羅很清楚使徒是職分（羅一1，5，提前二7，提後一11），是神的僕人（多一1，彼後一1）
都從大使徒主耶穌所領受的職分，都同心同道，帶來全地合一的教會。
奉神旨意（弗一1，西一1，提後一1）
不由人，全藉主和父神（加一1，徒一24-25）
奉派（G5087 安放於，設立 to set forth，提後一11）
特派（G873 分定界線，為某目的而指派，羅一1 ，十一13，林後十13-14）
恩典和使徒職分（羅一5，林前十五10，林後六1，提後一9-12，二1）
在萬國……走動各處，建立教會（羅一5）
清楚神所差自己去的範圍（加二7-10）
使徒恩賜
使徒要盡職，必須領受聖靈！（約二十21-23，路二四47-49，徒一4-8）
聖靈所賜的恩賜（弗三5，四11，林前十二28），置於恩賜之首。但更大的恩賜，最妙的道是愛（林前十二31，十三13）！
使徒和長老有長幼、先後（林前十五9，加一17），都同心同道（徒十五，加二，彼後三15-18，林後十一5）
使徒的憑證
眾人所看見的客觀的「資歷」（徒一21-23），禱告後清楚主的指明（徒一24-26）
神所量給的界限（林後十8-14）
印證：弟兄姊妹親受幫助（林前九1-2，三1-2），事奉的果子。
憑據：百般忍耐，神蹟、奇事、異能（林後十二12）
使徒的團隊
彼得和約翰（徒三1，11，四13，19，八14）
彼得與約帕幾個弟兄（徒十23），他們同作聖靈臨在外邦人的見證。
巴拿巴和掃羅（徒十一25，30，十三2），加馬可（徒十二25）
安提阿事奉團隊（徒十三1-3），一同禁食，一同領受到聖靈引導的團隊。
耶路撒冷揀選的團隊，稱巴撒巴的猶大和西拉（徒十五22）
巴拿巴與馬可（徒十五38）
保羅揀選西拉（徒十五40，十六19-十七15），加上提摩太（徒十六1-5，林後一1，腓一1），從看見馬其頓異象，就加上路加（徒十六10）
保羅和百基拉、亞居拉（徒十八18，林前十六19，羅十六3）
提摩太，以拉都（徒十九22）
安多尼古和猶尼亞（羅十六7）
保羅，提摩太，路求，耶孫，所西巴德，代筆的德丟（羅十六21-22）
保羅和所提尼（林前一1）
司提反，福徒拿都，亞該古（林前十六15-18）
保羅，西拉，提摩太，提多（帖前一1，帖後一1，林後一19，二12-13，）
保羅，提多和一位弟兄（林後七5-16，八16-23）
保羅與提多同一個心靈、同一個腳蹤。（同被一位聖靈所帶領，林後十二13-18）
保羅，推基古和阿尼西母（弗六21，西四7-9）
保羅，亞里達古，馬可（公開認同），耶數又稱猶士都，以巴弗，路加，底馬（西四10-14）
保羅，提摩太，路加，馬可，推基古（提後四9-13）
保羅，亞提馬，推基古（多三12）
西納和亞波羅（多三13）
馬可成長，在牢中不離，傳福音的事上有益處，要再帶來。（成為團隊，要有成長，心志，受苦心志。有合適不合適，但不要自我自限，也不要以往積而否定/局限弟兄姊妹。）
推基古，被打發的人。
保羅的團隊，不單是同工，更是同伴，他們的情分。他們禱告，相交，鼓勵，打發，陪伴。保羅都不是一個人，總有弟兄們和眾教會，在支持他。
路加，寫了大篇幅新約聖經的外邦人，一直在靜靜地服待，陪住保羅。
保羅，路加，馬可（巴拿巴，彼得），西拉，他們一同追求，為神國（神的心意）投上，一同寫下新約聖經和歷史！
使徒與長老
選立執事（徒六3-6）、長老（徒十四23，多一5），興起支持長老們，為他們禁食，禱告，帶領、提點（作榜樣）……相愛。（徒二十17-38）
與長老們一同商議……同心定意……交門徒遵行（徒十五2，4，6，22，23十六4）
彼得與雅各（徒十二17，十五6-22，林前十五5-7，加二9-10）
被打發（徒八14）
使徒成了長老（彼前五1，約貳1，約叁1），不再走動，停留在一處。
使徒的事奉
傳福音，建立教會，教訓人遵守主所吩咐（徒二）
祈禱與傳道，帶領、配搭教會的事奉（徒六2，4）
新擴展（徒八14-17，十）
使人奉主名受浸，受聖靈。行主所吩咐，作主所作（徒二32-36）
把握出路，去壯大、建造（徒十一22-26）
真理的純一和實行（徒十五）
去看望已建立的教會（徒十五36）
同飲於聖靈，合一的教會（徒八15-17，十44-48，十九1-7）
走動服待眾教會（參林後十一23-29）
走動的人所帶來的難處
從猶太來的人（徒十五1-2）
假使徒（林後十一13，啟二2）
假弟兄（加二4，林後十一26）
引導治理教會（林前五-七）
使徒走動（聯結）各地教會，在真道上同歸於一，同心建造（弗四11-16）
你會給這篇信息什麼題目？
被聖靈充滿的使徒怎看耶穌
十二使徒共同看見，同聲見證！不再怕猶太人，反向他們高聲：當側耳聽我的話（約二十19，徒二14，22，29）：放膽，口才，提醒，責備，鋪路，指明……
先知約珥的預言應驗
「神要將聖靈澆灌……凡求告主名的，就必得救。」
神藉拿撒勒人耶穌施行神蹟，將祂證明出來。
按神旨意先見被交，被釘在十架上殺了。
神卻叫祂復活
大衛的預言應驗
耶穌就是神向大衛起誓的那位後裔！
祂按大衛的預言復活，被高舉在神的右邊，
又從父受了所應許的聖靈！
如所見所聽的，已澆灌下！
你們所釘在十字架上的這位耶穌，神已立祂為主為基督了！
主曾問門徒：人說……你們說我人子是誰？（太十六13-28，路九20-27）
他們同高聲見證：釘在十架上的拿撒勒人耶穌，就是神所立的基督！
以往似知非知的，曾阻主上十架……三次不認主的彼得，今不同了公開傳講「祂就是基督」。
他們不再像以往聽了主，心卻不明白，他們因聖靈來到，都經歷到了！不再是復活主解釋過的預言，是成就在他們身上的真相（真理）。
他們不再分逃，不再否認，不再關在屋裡。
他們竟三次要以色列人聽他們！且放膽要他們悔改信主，奉主名受浸。
完全不一樣！對主的認識，信心，為道作證的膽量，都不一樣！大有能力！
神的嫉恨與無恨
神的嫉恨，完全除掉罪
神在我們還作仇敵刺祂時，要祂愛子為我們死！以此來洗淨我們的罪。（羅五5-11）
神的無恨，聖靈澆灌在殺主的耶路撒冷人。
帶來合一相愛的神家！
我們都從一位聖靈受浸，成一個身體，同是神家裡的人，賜我們合而為一的心。
弗二，徒二，林前十二3-13；弗三-四16，徒十-十六……
準確認識神的國
主耶穌基督與使徒的行傳，就是在建造神的國，我們必須清楚神國的事！（徒一3）
門徒錯誤的想望（路二四21）
門徒再問復興以色列國的時候（徒一6）
在那時代猶太人心中的盼望，也因此認不出主，將主釘在十架上。
不是父不想復興以色列，是他們的心不要。
父要我們受聖靈的浸，成為主的見證（徒一6-8）。
就在你們心裡
路十七20-21
神的國幾時到？
神的國不同的階段（路十9，十一20，二二16，18）。
不是在地上的國度，不屬這世，不是以色列（地上選民）的復國。
「神的國就在你們心裡」
從我們的心改變，生活行為改變（羅十四17，林前四20，六9-10，弗四17-24）
主看人的心，以色列的心未準備好（約二23-25）
一生的果效由心發出（箴四23）
蒙福，從心開始（太五3，6，8）
神國的奧秘，撒種比喻（路八4-15）
「油蒙了心……心裡明白，回轉，就醫治」
「因」人心看也看不見……他們的情況，如先知的話，主就不強來，保羅也一樣。（太十三11-16，徒二八24-29）
種撒在心裡，人心的情況
從他們心裡……
心裡沒有根……
神國的道在「持守誠實善良的心裡」結果
恆守所信的道（徒十四22）
魔鬼侵奪人心（約十三2，徒五3）
新約成就在我們心裡（來八10-13）
聖靈永住我們裡面（約十四16-17），真理的聖靈以真理（主的話）作工，幫助我們遵行主的道（約十四25-26，十五26，十六12-14）；將神的律法寫在我們心上（來八10，林後三3）
主也在我們裡面（約十四18-2）
我們常在主裡，主也常在我們裡面（約十五4-8）主的話就常在我們裡面，渴望（what you desire）、祈求，就給我們成就，多結果子。
父愛主的愛在我們裡面，主也在我們裡面（約十七26），遵守父的道（約十七6-8），因真理成聖（約十七17-19）。
神從不強逼人，都是一步步等我們情願（歌二7，三5，八4；路一38，羅一15），被真相影響，被真理（主的話）「真實」、「珍寶」、「永恆」的價值觀影響我們的心，從我們的心發出「想望」、「想要」、「渴望」；神在等我們這樣的禱告。
對照福音書，門徒為「神的國」，就是為「耶穌和福音」（可十29，路十八29，可一15）。所以我們要去，傳耶穌，叫人「信」福音，未達到「信」的所有「智慧」，還是有距離，都未能進神的國（可十二34，林前一17-31，加六14-16）。
要進入神的國完全是靠主所成就的，但主也將天國的鑰匙給了教會（太十六18-19，約二十21-23，徒一6-8）。
講道，向人的心講，向理智也是要進到人心裡，使人心意更新（醒悟悔改、信福音），必須聖靈能力（林前四20，六5，帖前一5-6，約十六7-11，弗六18-20，林後十4-6，林前十二3）。神的國就是神的靈大大同在、作工（路十一20，太十二28）。
帖撒羅尼迦教會只有一連三個安息日建立，且有大逼迫，使弟兄們要隨即打發保羅和西拉在夜裡離去（徒十1-10）。他們卻因聖靈成了馬其頓和亞該亞，信之人的榜樣，主的道從他們在各處傳開（帖前一7-9）。
不轉看自己，不看環境艱難，我們每個都有分！
代下二八，王下十六，，賽七-八 亞哈斯拜偶像，大大得罪神。經歷敗仗，一日勇士被殺十二萬，被擄二十萬。他不悔改，還拜攻擊他的大馬色的偶像。 但神在他拒絕神時，神自己賜下預言： 賽八1-4，16-18 預言神將掩面不顧，以色列將要被亞述滅，擄掠速臨，搶奪快到。 亞哈斯登基，比加十七...