保羅的教導（提前六17-19）
今世富足的人不可誇
無定的錢財不可靠
只要靠那厚賜百物給我們享受的神。
要在善事上富足，甘心施捨，樂意供給人（分享）。
主也談錢
主因法利賽人和文士的議論，用比喻說出「一個罪人悔改在神心中的價值」（路十五）。之後「又」對門徒說了一段奇特的比喻：不義的管家（路十六）
主不是要我們學不義的做法，是要我們對錢有正確的觀念和運用。
1-8
比喻的大意：
預見將來
現時可運用的錢去為將來預備
今世之子在他的世代（their generation）比光明之子更加聰明
9-12
主解說：
不義的錢財結交朋友
到錢財無用時，可到永存的帳幕裡去。
在最小的事上忠心，在大事上也忠心。
在不義的錢財上忠心，領受真實的託付。
在我們的東西上忠心
一個人不能事奉兩個主，瑪門該用來事奉神。
復興的用錢之道
五旬節後，三千信的人都在一處，凡物公用。且有賣田產家業去照名人所需用的供給各人。再有五千男丁信主後，再有更多人賣田產房屋（徒二44，四32-37）。
有些人評論「凡物公用」是否智慧？
門徒變賣所有的跟主，不正是主對少年財主的回應？（路十八18-25）
耶路撒冷的物業不賣，到大遭逼迫又怎樣走呢？（徒八1，十二1-3）
路加多次預言耶路撒冷將要被圍攻（路十三34-35，十九41-44，二三28-29），公元70年羅馬大軍就來毀城。留到那刻一切田產都廢了，真如保羅說：不要靠無定的錢財。
門徒樂意擺上，寫了歷史，建造了教會。像伯大尼的馬利亞，趁著時機的獻上。不談神的記念和賞賜，在地上，已是最有智慧地，，也最大值地運用神所交給他們的。