蒙頭是否只是當時的風俗文化？
我越加肯定，不是！不可能是！
先談保羅
保羅信主前是法利賽人，講求律上加律，人的遺傳（加一14，太十六12，十五1-9，可七1-13），這都是主所責備，叫門徒防備的。保羅已丟棄這些觀念、道路……看作糞土（腓三5-8）；在他看，連人間的遺傳，文化……都是虛空無用的（西二6-8）。他所注視的，帶動的是基督！不是文化。
林前十一是談教會聚會的實行，並其中的真理內涵。
1. 林前十，談到在拜偶像的風俗中，怎樣活出屬基督的見證。不單實行擘餅，也在吃祭偶像之物的事上，有見證的立場。很明顯是要與當時的社會文化中抽離，獨特的樹立教會的見證。
2. 林前十一1-3 「要效法我，是效法基督」，下文所談即效法基督對神的順服，教會對基督的順服。透過蒙頭，將這內涵活顯出來，是我們為基督的見證，也是教導和提醒；對教會和天使都有極大益處。
3. 林前十一4-5，10 ，13 我們見證的目的和對象，是為天使的緣故。對象不是社會，也不是所謂的「文化」。也沒有任何史料證明當時有女人蒙頭，男人不蒙頭的文化。了解那時衣著文化，正好是反相的。
4. 林前十一7-9 引聖經去解說，是真理的事，不是人間或時代文化的事。
5. 林前十一11 用「照主的安排……」來證明，解說。
6. 林前十一14 要求「審察」……以「本性指示」去提醒和作為佐證。
7. 林前十一18 給神的眾教會的，各地教會之廣，已越文化了。
蒙頭，是在全教會聚會時的整體見證，與社會文化無關。是與擘餅連在一起談論，且所佔篇幅相當，對比直解蒙頭和擘餅的經文，蒙頭談得更多。這些篇幅與論證之多絕不能說只出現一次就輕視。
我心單純地情願向天使作見證，教會有服權柄的記號；好讓天使察看時，看到教會信服的信息，就歸榮耀給主。由得人爭論吧，我們不單要往普天下去傳揚，一個小小的安排，就能在靈界傳揚，為何不作呢？在各地教會都有這記號，向全地一看，多一多美！略有一點力量，也遵守主的道，何況蒙頭這只需點點微力，其中所傳遞的真理卻極珍貴。