我心之主

祢已永遠委身愛我，

將我放祢心如印記，

如戳記永烙祢臂上，

如寶石在祢兩肩上、

在祢胸前、神前閃亮！

我真與祢同坐天上，

同坐父右邊蒙悅納！

同為後嗣同蒙應許！

祢我聯合永為一靈 ，

我良人，我永屬祢！愛祢！

20290507

12：40

山徑，車上

主啊使我永戀慕祢，

遠勝過世間的一切、

甚至事奉中的種種……

不只需要，更是戀慕！

不是到「被逼」停下來，

乃是我主動追求祢，

心只要祢，因戀上祢，

祢已將我放祢心上，

願祢在我心上為主。

我良人，我永屬祢！愛祢！

20260508

13：50

曠野與山—使徒約翰

敏銳神的同在（尋求神）的少年

大祭司所認識的（約18：15-16）

作施浸約翰的門徒，在曠野（約1：35；可1：4-5）

從曠野跟上主（約1：35-40）

到曠野找主（可1：18，35-37）

隨主上高山（太5-7；17：1）……

在客西馬尼園最近主（太26：37）

加利利山上領受大使命（太28：16-20）

在提比哩亞海邊認出是主，貼近主與彼得散步（約21：4-23）

橄欖山見主升天（路24：50-51）

在拔摩海島——荒蕪、貧瘠的小島

全新認識主，領受新的信息——啟示錄

最後的使徒

經歷五旬節聖靈降臨

3000，5000人信主……

福音從耶路撒冷到各地傳開，以弗所教會壯大……

以弗所的長老（約貳1）

年老，約90歲，仍被放逐到拔摩島——專困鎖對羅馬有威脅的人。

具影響力，被魔鬼和羅馬視為有威脅。

傳說約翰被放逐後獲釋，回到以弗所——神給他一段特別的時期。

他需要一個「人找不到的地方」（約叁13-14），全新的尋求和領受。

已有約翰福音（真道，神心意核心；對付異端）

三封書信（牧養、帶領和治理教會），精練！

重新領受：全新的認識主——好像人子（啟1：12）和耶穌基督的啟示。

拔摩島之後，竟有22章的啟示錄！新舊約聖經的總結和頂峰。

相交（團契）

一般觀念：商量，事件怎決定

重點在於共事，一般同事

有效的商量

意念、觀念、概念……的交流

奇想、新想法（可塑的、尋真、求證、提煉）、各人認識與智慧……的交流

腦震盪，同一心意（出發點：去同一，不是去統一）

目標的設定（帶領的看見，實際的情況，了解大眾的想法反應，現有實力）

落實推動，各層面的相交、解說；制定各層面的實行方案，執行人。

受限於目標與異象

開放式，學習型的商量/領導

腦震盪：提出想法，刺激思考，開拓新方向的「可能」

學習：廣納不同想法，主動尋索、求問於成功的前輩、「專家」、前綫的帶領（貼近實況，實力/阻力）……

受限於領袖者的胸襟

聖經中的相交

先與父和主相交（約壹1：1-4 ）

主的門徒訓練

同跟主，同生活（心志，真實的信心）、同聽道（同被提醒、同見主的榜樣）、同行道、同傳道、同領主評價

珍愛每一個，挽回，合一，同心合意，繼續去愛，如主怎愛我一樣（太18）

聖靈裡的相交（林後13：14； 腓2：1-4  ）

一同禱告，聖靈差派（徒13）

我們的大牧人主耶穌（約21：15-17；彼前5：1-6；來13：20-21）

一同尋真理（徒15；加2：11-21；彼後15-16；林後12：17-18）

年幼順服年長，也要謙卑，彼此順服（彼前5；弗4）

彼此配搭（加2：1-10）

相交：建立合一，達致合一（約17；弗4：1-16）

合伙，共同的目標，並肩奮鬥

相交遠超商量，商量只是相交的一部份，只是過程。

相愛，家——我們的異象、標竿

同工商討：

尊重對方，

聆聽對方

坦言敞開

尋求不同角度，可能的最好/最大益處

彼此走近，一同奔向

不是「你的」、「我的」，談出「我們聽主的」

家譜的信息

 路3：23

耶穌約三十歲開始

這不完整的句子吸引我，不同譯本各有不同的附註：「傳道」，「祂的工作」

照原文直解更有意思，路加留白的，使我們更注意「三十歲」；聖經中「三十歲」有個特別意思：在會幕供職的利未人，都是從「三十歲」開始（民4：3，23，30，35，40，43-44，48）。

主受浸表明祂願意，要開始祂的事奉：

耶穌（救主），要將我們從罪惡裡救出來（太1：21）

神的羔羊，除去世人罪孽的（1：29-34）

大祭司（來1：1-3；8：1）

作王的預表：約瑟見法老時（創41：46）、大衛作王（撒下5：4），都是三十歲。

路加記主的年歲：

降生在馬槽（2：11-12）

滿了八天（2：21）

十二歲（2：41）

智慧和身量、神和人喜愛祂的心，都一齊增長（2：52）

約三十歲（3：23）

祂是人子，是人才能作大祭司，不是救天使，仍要救亞伯拉罕的後裔（來2：9-18；9：11，14）

祂就是那「女人的後裔」（創3：15），要敗壞掌死權的魔鬼（來2：14；林前15：55-57；啟12：7-12）。

路加福音的家譜，是神兒子的家譜

亞當是神的兒子（3：38）

人本是按神形像造的（創1：26）

父神的本心，向人的旨意（弗1：5）

主耶穌是太初就有的道、是神榮耀所發的光輝、是神本體的真像，同樣也是神心意中完美的人（來1：1-3）。

「真正的人子」神的兒子耶穌，要開始祂基督的職任！要成就經上指著祂的話。（24：26-27，44-45）

這家譜證明祂真是人子，能盡職，祂來使神原初對人的心意成就（約壹1：1）

馬太和路加記家譜，都不是講身世，乃是要講明祂是基督，祂的職事——為何而來，祂為人所作成的榮耀福音。

從亞當，一代一代失敗又失敗，就連合神心意的王大衛，也轉眼失敗……兩個家譜兩條線索，叫我們看見歷史的演繹，神的信實，神的守約守護與施恩。

神的心意只有神自己能負責到底，神親自成就祂的約。

路加福音的家譜

路加福音的家譜，可說是難解的聖經，比馬太福音的家譜更難，難在無解。但聖經若解開，就比滴蜜更甜。曾經是多無味的一段難講的經，讀了也記不住，不明解，今日給我無比的安慰和盼望。

表面上，馬太記的是約瑟的家譜，路加是記馬利亞的家譜，他倆都是大衛家的人，同蒙應許的人，在神約中的人！

馬太是記王的家譜，也是從神與亞伯拉罕和大衛的約說起，是舊約的簡史，新舊約的橋，將兩約巧妙地結連起來。

路加，一個外邦人，竟索得猶太人的家譜，無聞於史上，很多在聖經史上也找不到的人物。他不是為猶太人寫的，他記這家譜到底為何？

這家譜將為我們解開聖經中，很多我們似明非明的話。

馬太的家譜是一代代往下，是去談神與亞伯拉罕和大衛之約的「發展」。

路加卻是逆向一代一代往上推，是在溯源。猶太人以神的選民自居，稱其他人為外邦人，在神的諸約上是局外人（弗2：11-12）；但路加追溯到神造人的起源，亞當是神的兒子！這不是猶太人的家譜，是人的家譜，我們讀這家譜該更覺溫暖。

淺談路加福音的家譜

神與亞當也有約（何6：7），當亞當背後之後，神應許了女人的後裔要來（創3：），比亞伯拉罕更早的約。人失信失敗，神永信實，顯更大堅愛！

主耶穌不單是為猶太人來，祂是為全人類來的。這大喜的信息，是關乎萬民的（路2：10）；主所成就的救恩，要直傳到萬邦（路24：47）。

主耶穌基督真是人子，將神向人的心意，完全活現出來，是完美的人子。在最好條件的樂園，亞當失敗了；但主在77代的敗壞，在貧窮的拿撒勒成長，凡事受過試探，卻沒有犯一件罪（來2：16-18；4：15；約14：30；12：31；林後5：21）。何等榮耀的人子，是何等的勝利！祂和祂的一切都與我們最有關，都是為我們、給我們！

該隱殺了亞伯，神賜下塞特，代替亞伯（創4：25）。神的應許是人殺不了、擋不住的，神繼續向前！

以挪士，從他開始，人求告耶和華的名（創4：26）。凡求告耶和華名的就必得救（珥2：32），我們信主必得救（徒2：21；羅10：9，13）。

以諾與瑪土撒拉，神在審判前969年就發出預告，以諾專心與神同行，不單為當代發聲，他最早預言主帶著祂的千萬聖者降臨（猶14）。他絕想不到，主耶穌基督竟是他的後裔。他在與神同行時，知道神在他身上有這麼大的心意嗎！他真正在神永遠到永遠的心意中，同神走了一段，從地上同行到天上。有一日，我們也要被提到天上。

挪亞（H5146  rest）是安息之意，必安慰我們。他造了方舟，神的心意不斷絕，繼續向前。神與他立的約沒有落空，也賜他虹約，不再使洪水漫過遍地（賽54：9）。主為我們成就的，更是不再定罪，永遠的拯救和安息（羅8；來3-4；7-10；太11：28-29）。主真是我們的安慰、救恩（路2：25，30；6：5）。

閃的神是應當稱頌的，神揀選了亞伯拉罕，興起以色列，主降生為大衛後裔！

亞伯拉罕到大衛，馬太福音的家譜更詳細，不在此多談。

大衛王家譜的兩個分支，一是所羅門的，王權的繼承者，更是神與大衛的約的繼承者！另一支，拿單，與王位不沾邊，在神心意就無關無分嗎？馬太福音的家譜中，包含了幾個有信心的女人，反常地被記在家譜，她們想不到，誰也想不到她們因信如此蒙福。在路加福音的家譜，也將告訴我們，無聞於天下的拿單，並他的後代靜靜地，在神另一條線路前進，沒人察覺，沒人記載，沒人立傳，連他們都不知道自己的重要性。預言中那位「女人」、「童女」就是從他們而出，一代一代的鋪好路。約瑟和馬利亞都是純正的大衛子孫，預言精確地應驗。

亡國四散，但他們兩家同歸應許之地，路加為所羅巴伯的身世有了交待。但他又怎可能都是所羅門和拿單的後人？為何同在兩個家譜中？他們經歷了什麼？沒有聖經記載，有猜想是叔父背收養了遺孤，就記在其名下；又或如約瑟是雅各的兒子，又是希里的女婿，也稱為兒子。

所羅巴伯帶領重建聖殿，他們經歷了什麼，從哪時移去加利利呢？竟到了拿撒勒這「還能什麼好的呢」窮地方落腳。神選民的王族，蒙應許有神約的家，竟衰落至此。猶太史上壯烈的馬加比王朝，沒有大衛家的踪影，神的話也沒有一筆記念馬加比。那兩約之間，沉默的400年，神沒有離棄以色列，信實的神仍為祂的約施恩；祂知道他們「淪落」到那裡，祂一直在保護、牽帶。

不用在人前或史上偉大，要知道我在神心上是誰，在神心意中是誰。

我們除了知道所羅巴伯，帶領重建聖殿外，對馬太福音的第三個十四代，和路加福音從拿單到約瑟，都是一無所知。不要以為自己不突出，無名無位，與神的心意沾不上邊……不，不聞達於人，但在神眼中一直都被守護著，一代一代交棒，直到預言中那「童女」。

耶穌基督的家譜，有很多軟弱人，甚至罪人的名（有一個神都不提其名的女人），有這麼多記名也不知是誰的「平凡」人，是好是壞都無人問的一代又一代。主竟樂意降生為他們的後裔，不單是亞伯拉罕、大衛的，也是他們的後商。

有說：英雄莫問出處。但史上太多無名的英雄，太多太多「平凡」一生的「選民」，在世渡過掙扎的一生，守護住所信的。神一一都看見，神知道他們每一代每一個。我們都在神心裡，都在神的心意中有獨特的位置。

我很喜歡讀內地會宣教士們的小傳，他們沒有戴德生、何斯德等的名氣，但他們都同樣為中國，付上了他們的兒女和所有。福音從耶路撒冷來到我身上，神鋪了幾多路，牽帶過幾多人，付上了多少血汗生命的重價？我想起我中一的班主任，是他使我轉向主，向神禱告。那年暑假前，他向我們簡短傳了福音，就在我人生消失了；但卻在我人生留下了重要的一筆。神的手真太奇妙。

讀到大衛王朝，想起以賽亞；被擄歸回，想起但以理；他們都是王室中人，他們卻不入家譜之列，然而，他們因著信，明如烈日，他們預言主來到與再來，復興萬事。

不要看環境和遭遇，不要怨生不縫時，不要輕看自己！知道神的揀選嗎？信神的約，信神的託付嗎？

曠野與山——愛與復興

出15-20……

為何領到曠野：

脫奴僕之軛和追趕，

「帶來歸我」

耶2：2

神所記念——婚姻的愛情：

神的贖聘，拯救，眷顧，供應……

以色列全然的歸向，投靠，跟從

（主用雲遮天…可見的同在…挨近……）

奴隸成新婦！與主相愛，才能真正勝過罪惡、肉體情慾……

摩西在曠野：神是我們永遠的歸宿、居所（詩90：1-2）

領受神使人自由和愛的聖言（羅3：2；可12：28-31；加5：13-14；提前1：5；雅1：25；2：12）

——安息日（專向神，停下靜下享受神，截斷，不被追趕……）

「情人」節

歌2：14

好羚羊的追求；再三求（8-14）

何2：14（14-20；可12：29-30；啟2：5）

獨一的主

全心愛主你的神

除掉一切偶像

——神從始至終所禁止（出20：3-6）

——一直要我們全人愛祂！是第一，也是全部！

曠野與山——造就出神的用人

出24：13

約書亞

可以放下一切，不被勝利昏心；

得勝關鍵在於山上，今有幸上山！

享神的降在；有摩西在領受，「不用預備信息」，乃預備活出信息的人——我這個人；

沒有聖經的時候：心向著神，

沒有其他人、工作：只與神親近

不為人知的隱藏時光，卻是被神所認識，他專心跟從神。

要時間給神預備我們的心，神不會勉強我們。

神不要「工具人」，要我們全心愛祂

出33：7-11

神給摩西與約書亞的回應，雲柱降在會幕門前——神為他們關門守門。

神所珍貴、親守護的時光

放心、全心親近神

人見到神與尋求祂的人同在，會幕裡的是身置神同在中。

尋求神的人，不是陪伴的幫手，唯有他仍留在會幕裡，不離開。