安藏主懷

投在躲在主懷裡面，

主環抱著我，柔聲說：

「放心放鬆，挨我懷裡

不要緊張，都交給我。」

我投祢懷，享祢環抱；

我能安躺，我心安息。

不用言語，心挨祢心，

情意心知，一靈相感。

浸沉愛的至近同在。

再無別的，只愛慕祢。

因祢歡笑，與祢前走。

挨我良人面對一切。

主環抱著我，柔聲說：

「放心放鬆，挨我懷裡，

有我在，我在，都交給我。」

20260309

17：23

高速上

20260311

15：30

讀經學讀經

創16：6-16

7-14

借用作範例

親近主讀經：

主找到我，相對（主作主動）

主向夏甲說話，引導全過程。

主與夏甲對話

主起名，起一個主題，設記念——神與我

簡要的：神聽見

聚焦：那對她說話的，耶和華，看顧人的神

當時經歷：對她說話

對神的名題作更「個人化」的自己版本：「神聽見」＞「看顧人的神」

更深的體會

因而說：再發展，說出心中的感受、讚嘆來

處境中，現實的，現在的，讚嘆：在這裡，我，也看見「那看顧我的」

所以：再發展，自設記念：庇耳拉海來 " well of the Living One seeing me"

順服，經歷

傳講：告訴亞伯蘭

影響了其他人

庇耳拉海萊，日後成了以撒居住的地方（24：62；25：11）

練習1

4-16

全段理解

分段：內容自然分段

  1.   1-6 夏甲被給亞伯蘭為妾懷孕，被苦待，逃走

  2.   7-12 耶和華找到她 found her，與她對話

  3.   13-16 夏甲覺醒、回歸與影響

信息

  1.   夏甲虛假的盼望，破滅！被苦待……低微、寃屈、不被尊重

  2.   主與她對談，平等的尊重，給予盼望、鼓勵和指引

  3.   順從主的話，發出影響力——生以實馬利，標示亞伯蘭的……庇耳拉海萊對亞伯拉罕家族，日後的影響。

主與我的信息

唯一主看見我、聽我看顧我、尊重我，是我真正的盼望！

練習2

背景：夏甲被提升（撒萊使女成了亞伯拉罕的使女，他為夏甲之前回歸作了安排），得子喜笑；

創21：14-21

分段：

  1.   14-16 更甲再次幻想破滅，迷失，絕望

  2.   17-18 主安慰夏甲，重申祂的應許

  3.   19-21 主賜福，不再是使女！

信息

  1.   主再次在曠野找她，曠野之大，她迷路心也迷失。

  2.   主看到她

  3.   從天上呼叫她，不再是對話，乃是向傷心人說話

  4.   呼叫她的名

  5.   你為何這樣呢

  6.   不要害怕

  7.   重申：神已聽見，一直未變！

  8.   起來，抱……對她倆都重要——夏甲不要放棄，負起照顧這孩子的責任，彼此相倚，

  9.   主必會賜福

  10.   現場即時的幫助

  11.   迷路？水盡？其實不是絕境，乃是神帶來一生的供應和盼望：不是一皮袋水，是水井……住在曠野

  12.   帶到巴蘭曠野

  13.   母親，不再是被擺佈的使女

  14.   從埃及，不回老家（25：12）；有她自己更闊的天空！

  15.   回到神的照顧，不一樣的結局。

綜合的信息

她一生的曠野

加低斯和巴列中間

別是巴的曠野

巴蘭曠野

只倚靠神，唯有神可靠！神使以實馬利成弓箭手，大國！

有波折，神無謊言！

主與我的信息

主所賜的不像人所給的，人所幻想的，不是一時的，想不到的供應，出路，前境！

不寄望人，不看人，不看環境，主開我眼，叫我看見祢早在引路，祢必負責到路終。祢必賜我意想不到的結局（來13：7）

我也要退到曠野

今天的曠野更美，

祢我一靈更親近。

處處都是中心，如天堂，

時刻都能享受至高愛！

祢仍呼喚：佳偶，起來，與我同去，

讓我見你美貌，聽你柔和聲音。

良人啊，我回應回應祢愛呼聲；

同到山上、曠野，只有祢我的天地。

靜聽祢愛我的心聲，

更知更明更享祢愛……

向祢唱我愛情的歌……

與祢共寫愛的新歌。

不見一人，只有耶穌，

曠野有祢同在真好，

我良人我敬拜，愛祢。

我願與祢同心同去。

我到曠野要見祢面，

要祢顯現，要聽祢聲。

吸引我更親祢，愛祢，

願我心只有一個愛慕！

我到曠野要見祢面，

步步要得祢引領。

同祢一軛輕省容易，

我在這裡，牽我同去。

主，我不東奔西跑，

我退到曠野祢面前，

與祢同心同感同禱，

只願父的旨意成就。

我退到曠野祢面前，

直到我心安穩安息。

在愛中愛火再燃起，

清純赤誠為祢湧流，

從曠野同祢去服侍。

20260308

14：42

高速上

曠野美在

曠野美在滿載祢的歷史，

祢美麗的心，祢的等待，

祢的說話，啟示祢自己，

父預定差愛子為我獻上！

曠野美在謙卑的祢在禱告，

祢的足迹，膝印，大汗珠……

祢一直在奮進、走上十架！

我竟是擺在祢前的喜樂！

曠野美在今日我親近祢，

三一神得著了祂至要的。

在此我更認識祢享受祢，

祢得著我，我與祢並肩前征！

20260308

09：49

曠野與山——神心意的進程

神在曠野的信息

摩利亞山，在耶和華的山上必有預備（創22）

摩西，耶和華要帶選民出埃及（出3-4）

嗎哪（出16；約6）

律法，會幕，大祭司，祭，節期……（出19-40；利；來）

銅蛇掛在杆上，舉起來（民21：9；約3：14；12：32）

神從曠野開始祂的工作——福音的起頭

在曠野預備耶和華的道路（賽40：3-5；可1：4-8）

主受約翰的浸（太3：13-17），正禱告，聖靈降在祂身上（路3：21-22）

約翰奉差的領受與見證主：神的羔羊……用聖靈施浸（約1：29-34）

耶穌滿有聖靈，被引到曠野……帶聖靈能力（路4：1-14）

主到曠野禱告

清楚奉差是為傳福音，要去……（可1：35-38；路4：42-44）

祂常退到曠野去（可1：45；路5：16）

山上整夜禱告，設立門徒（可3：13；路6：12）

帶使徒們到荒野歇一歇（可6：30-32）

在野地以五餅二魚餵飽五千人（太14：15-21）

主獨自又退到山上（約6：15，太14：13，可6：46）……祂是從天上賜下來的真糧，神的糧，生命的糧，祂的肉可吃，血可喝（約6：24-59）

主帶三門徒上高山，跟摩西和以利亞談他去世的事（可9：2-4；路9：28-31）

耶穌獨自禱告……開始預言祂要死而復活（路9：18-22）

父在高山上為祂見證（可9：7；路9：35；彼後1：16-18）

耶穌常去橄欖山

各人都回家去了，耶穌卻往山去（約8：1；路21：37）

在橄欖山上，面向聖殿坐著（可13：3）

照常往橄欖山去（可13：26；路22：39）

往橄欖山去……到客西馬尼禱告（可14：26，32-42）

跪下禱告……禱告更加懇切……禱告說的話跟先前一樣（路22：41-48）

復活的耶穌在加利利山

主親自約定加利利山（太26：32；可14：28）

天使重提（太28：7）

復活主再提（太28：10）

到約定的山上（太28：16）

賜下託付（太28：18-20）

在橄欖山升天

伯大尼的對面（路24：50）

橄欖山（徒1：9-12）

從耶路撒冷出發（徒1：8）

主再來，到橄欖山

祂的腳必站橄欖山（亞13：4）

神殿的山高舉過於萬嶺（賽2：2；詩24：3）

神的心意一直在曠野和山上發展，不沾世上萬國的榮華，不倚世上的權位。福音卻已傳遍列邦萬國，要再傳到這一代，迎向主的再來。

主為何不讓說？

 可1：35-45；路5：16

主：我們往別處去……

大痲瘋，不潔是要被隔離的，他不可能走遠去找主，也不能走不近擠擁的人群中，走不到主前。

若不是主走近，他不可能到主面前俯伏。

我們的信心，也是主愛的恩賜。是祂先成為人，成就了救恩，我們才能信。

我們愛，因為神先愛我們（約壹4：9-10，19）；在我們還作罪人之時，基督已愛我們（羅5：8）。

大痲瘋，從病發，經歷了祭司的檢查，宣佈他為不潔淨。（利13-14）

在律法之下，定了他不潔淨。

他到主面前，得主動慈心的撫摸，立即得了潔淨。

律法所說痊愈的潔淨，因主成就在他身上。

主吩咐他回去獻上利未記（律法）所說的，作為證據。

主對他的指示：

不要他告訴人，主一直在避開人群。

要他給祭司察看，獻上禮物；主來是成全律法上的義。（加4：21-4：7；羅8：1-5）

主要傳道，不只滿足人的要求。

祂要禱告，祂要傳道的空間！

祂……嚴嚴的囑咐……謹慎……

這是主的態度，不要人打亂祂事奉的節奏。

為「成功的事奉」去禱告，主卻為禱告限制了事奉量！

那人告很多人找主，要主治病。

主只好繼續退到曠野去禱告。

禱告

在聖靈裡禱告

被聖靈充滿才有真正的禱告。

要聽聖靈向教會所說的話。聖靈是施恩叫人懇求的靈，祂是來供應、感動、帶領我們禱告的，也是在我們禱告時，差遣我們的。

不冷不熱是會被吐出來，教會的禱告是探熱針上的指標。

教會領袖會每日用多少時間在禱告上？

今日的講章很多精彩的資訊和表達，但有幾多禱告？能力卻在於禱告！有能力的道，不是人欣賞，喜歡聽……而是人聽了，被吸引尋求神，願意順服神。

經歷復興的人，都是順服神的人。我們所知的真理已超過「我們所順服」的了，我們活出多少所知道的真理？

每日的生活，是最好顯示我們心靈的情況。

不順服的心，不可能禱告，求了也得不著。

真的禱告，是從心湧出的情感。

亞伯拉罕、哈拿、耶穌在客西馬尼園……

是一直、不住、再三的同樣連續祈求……神回應信心的祈求，也超過人的估計，如神眷顧哈拿。她生了撒母耳之後，再生三個兒子，兩個女兒。除了兒女，神用了多少年來眷顧她？沒有人能估量一個達到神面前，認真的禱告的果效。

她所生的撒母耳，是「斷不停止為你們禱告」的人（撒上12：23），神點名的代求者（耶15：1）。

撒母耳說不禱告，會得罪神！

建立你的禱告紀律

復興的教會都在禱告！

建造教會是不可能靠「一周一小時」的禱告會就能運作的。

教會必須是禱告的教會，我們要有清心禱告的同伴，也必須是會個人關上門、退到曠野禱告的人。

長時間的、禁食的禱告，流淚、無言、嘆息般的禱告，個人的禱告，是進深又進深的禱告。

短禱好，也要有長時間的禱告，很多禱告的成就，都是神先在我們身上動工。我們需要時間在禱告中被神變化。

禱告有時要劬勞，受生產之苦，有時要大大爭戰，要流淚嘆息……但無論怎樣都是在神面前；在聖靈裡的禱告，很多時是一個人，但不是孤獨的，是向著神，與神最深同在，親近交流，傾聽、領受、交託……是多采的，是屬天的甜美。

使徒行傳是禱告……禱告……禱告出來的行傳。

真正多禱告的人，才會覺得自己不夠禱告。

唯有真正禱告，才會使人渴想更多禱告。

儆醒禱告，才能免入迷感（試探）。

不違背天來異象，投身在主所託付的使命，會使我們一直禱告，更多禱告。

禱告是神人雙向的交流，真正的禱告不是枯乾的。

在禱告中，聖靈使我們看更清楚自己、神的心意；每次禱告，我們都須要聖靈來帶著我們。每次！每次！是每次都該讓聖靈來幫助我們禱告！

禱告中的安靜，等候聖靈的時間很重要！是首要的！

有信心的禱告，無論是站著跪著走著，都是在神的施恩寶座前。

真正的禱告都不是美辭，很多禱告都超過文字和言詞。

真禱告的人，聖潔，清純，與神同在，有神同在，有從神來的渴想與膽量，有真正的祈求。

真禱告的人，必定有放下一切去禱告，一定用時間禱告，直到心感神的心，這樣他們會繼續與神傾吐。很多眼淚就是從這樣心靈的禱告流出來的。

要好好為神工作，就得更多更多與神同在。

傳道人必須是禱告的人，自己走在禱告路上，不住禱告的人，正在禱告中的人，最能吸引和幫助人禱告。我們的主，禱告到最後一句話……正祝福時被接上升。

有沒有隱密處的禱告生活，是藏不了，裝不出的。

真正禱告的人，需要真誠、聖潔；需要關上門，個人面對神！

一直禱告，帶動一起禱告，來實踐、學習、教導禱告。禱告需要練習，並且練習總要花比你明白理論更長的時間。

為神興起工人，必須教導禱告，興起禱告的人。

沒有人超越他的禱告生活。

禱告需要力量，但禱告人也會從神得著力量。

傳福音有效的人，必是禱告的人。

傳福音的和牧養……建造教會，都須要禱告！

禱告與復興，分不開！

芬尼的禱告！和他背後禱告的同伴！

怠惰追求神，是教會的罪。

禱告的人，不會怠惰。

禱告是一場爭戰，必須穿上全副軍裝。儆醒！

禱告是第一選擇，且是不可取代的選擇，直到不再是一個選項，是必須！

我們要培訓與禱告有關的良好習慣，如紀律、早起、專注……但不可將禱告變成習慣！

禱告是我們向神的渴慕、信靠、親近、傾聽……不是習慣！

福音要傳到地極，也要傳承每個世代，在各地各時代，不斷有福音的見證人！

世界充斥著各種主義、潮流……教會的能力呢？

社會的道德，顯示教會的靈命情況。

教會失去了為拯救人流淚、禱告撒種的能力。

不復興，就會沉淪。

要事專心倚仗聖靈的能力！禱告！

讀神的話：餵養人心，信心由此而來。

看到神的心意，才會發現世界都卧那惡者的矇騙之下。

受激發的信心——移山的信——拯救人……

信心：面對失敗……悔改（不找借口：魔鬼的地步，因此被罪纏累。），尋求神，棄絕罪……真信心使人的情感燃燒，雄心燃起。

負起重擔的肌肉是信心。

當信心停止禧告時，也就沒了活力。

真的信心，如芥菜種般就可移山！運用權柄就可捆綁壯士、驅逐污鬼，為神得人。