讀宋尚節的書，沒有嚴謹、華麗的布局、推論。他的查經更非常人所想望，不多人會讀，更少人讀懂。但只要我們不帶無謂的想望、比較，虚心去讀，他的話裡，就算是常談，也帶有力度。
我有不認同他的，也已慣了他似言不對題、摸不著邊的方格，這又有何礙呢？重要的是他言中有物，並且是重要的、有力觸動我心的，燃起我追求神的渴慕。這是學院派論文，或近代「生命的專題」般的講章所不能及的。
「聽神話前，必須安靜……」
不單環境、心情，還要心思心靈的安靜。以利亞就因自己錯誤的意念（雜音）使他無法聽。神問他，讓他傾訴，最終神用微小的聲音向他細談。心思雜音的聲量往往比外在世界的聲音來得大，更影響我們聆聽神。我們的心越靜越能聽到神更深入的說話。心靜才能深交。
在西乃曠野，神不是很大聲嗎？那是為公開向百姓說話，摩西在山頂四十晝夜以色列人就聽不到他們的對話。
不是如眾水的聲音嗎？（啟一）那是祂審判的聲音。祂是以柔聲帶領人向左向右的。
「只有在神面前禁食求問」
馬太福音中，主兩次談禁食（太六16－18，九15），單純的向著父、為新郎。忙碌中很想這到祂面前，不為别的，只是我心需要祂！
「神不勉強我們奉獻，乃是用大愛激勵我們奉獻。」
奉獻也好，事奉也好，我們的心為了什麼？我們的心是否因愛豐滿而湧流呢？為著神至美旨意快樂力幹，還是借事奉成效束尋獲肯定呢？
他借題談得深遠，我也讀想出另一片天。不是什麼創見，就是能叫我再到主面前談下去、談更多。這就是一代奮興家的力度！
要學會讀不同方格的人的書……
是我所想影響我所讀，還是我所讀牽帶我所想？
能放飛心思心靈的閱讀，是樂事。