有人以為稱讚會寵壞孩子，有人說稱讚孩子永不過多……中國人就難稱讚，有人將稱讚與「使人驕傲」連上關係，更有基督徒會怕稱讚使人心重視人的榮耀，而不求主的稱讚。
看看聖經怎麼說：
神是使人得稱讚（申二六19，耶四九25），
主沒有推卻人的稱讚（路四15，22）
主是稱讚的主（路十九17，太二五21，23，彼前一7）
拿但業（約一47）
公開稱讚：
施浸約翰（太十一7－15，路七24－28）
寡婦（可十二41－44）
馬利亞（路十41－42，太二六12－13，可十四6－9）
百夫長（路七9）
亞西亞七教會（啟二－三）
保羅叫我們：凡……有什麼稱讚…… 要思念（腓四8）。
我們不稱讚，何來思念呢？思想可稱讚的而不稱讚，不合理。經文已給予稱讚很清楚的肯定、定位。
稱讚，使人知道美好的德行、榜樣，鼓勵我們堅定為善。對教養、成長都很重要！
所以，稱讚是要的，只是要學習怎樣稱讚。
「有什麼德行、有什麼稱讚」讚具體的善行，不要落在外表、虚浮、世俗的事上。
保羅常稱讚人，且在給教會的公開書信上稱讚：
提摩太（腓二19－24），他也得路司得和以哥念的弟兄稱讚（徒十六2）
以巴弗提（腓二25－32），且要教會尊重這樣的人。
腓立比教會的同心（腓一5）、餽送（腓四19）
以巴弗（西一7）
推基古（西四7－8）
馬可（西四10－11，提後四11）
亞里達古、耶數（西四10－11）
馬其頓眾教會（林後八1－8）
提多與兩弟兄（林後八16－24），得眾教會稱讚
誇獎哥林多教會（林後七13－16，八24－九2，林前十一2），也有不稱讚的（林前十一17，22），不殉情面，不為討人歡心，以愛和真理說誠實的話（弗四15）。他對「問題教會」也不收起「稱讚」，反而盡量去稱讚。
使徒稱約瑟為巴拿巴，也是一種公開的稱讚、肯定（徒四36－37）
哥尼流為通國所稱讚（徒十22）
彼得也稱讚保羅（彼後三15－16）
消除誤解
保羅是有說過「各人從神那裡得著稱讚」，根本不是談稱讚的問題，同段只叫我們不要論斷，而沒有叫我們不要稱讚（林前四5）。人心是否貪要人的稱讚，而不求主的稱讚，這問題不在有沒有人的稱讚，而在人心中是否開眼看見神和祂的旨意，祂所賜的盼望……這是人與神的關係、人心在真道上受教的問題，不是被稱讚的問題，是兩碼子事。
箴言有話：
鼎為煉銀，爐為煉金；人的稱讚也試煉人（箴二七21）
但不能因此就不稱讚，讀另一節很相似的話：
鼎為煉銀，爐為煉金；唯有耶和華熬煉人心。（箴十七3）
那耶和華是至美的呀！主來到也成為「絆腳的石頭，跌人的磐石」（被前二8），這是因绊跌之人的愚頑不信，不接受真光，並不是主不好。我們不能因此不傳主吧！
不要忘記箴言更多說：得稱讚（箴十7，十二8，三一28，30）
稱讚妙方
使稱讚的人看見美好，表達愛
使被稱讚的人得肯定、鼓勵、確定（發現自己）
使聽稱讚的人學習、欣賞
保羅在他未盡的話中，將稱讚與心思、靠主常常喜樂連在一起。稱讚神，我們會更認識祂的好，更愛祂，更信靠衪；學習去稱讚人，你會更多欣賞、建立互相的信賴、愛……你會發現連自己都不一樣了。