賜福的神

 弗一3，徒三26

父神在創世前，在基督裡預定了要將天上各樣屬靈的福氣給我們！

祂是賜福的神！

祂歡喜賜福，祂的心意和計劃就是要賜福給我們。

賜福，和合本共107節

摩西五經共53節，創世記有26節，申命記有19節。

摩西很重視神的賜福，也要一代一代人重視和渴求神的賜福（民六22-27，申一11，十五4）。

創一22 賜福給動物，繁多。有了繁盛的潛質和環境條件，仍需要神的賜福！

創一28 更高的賜福，生養眾多，且治理和管理地海空，並其中的活物。

創二3 賜福第七日為聖日，神和人的日子，安息日。（出二十11，）

創九1 新時代，神賜福挪和他兒子

創十二2-3 神揀選呼召亞伯蘭，當他因信遵從，神就福音給他。從神的賜福，他也叫萬族得福。他的一生多次需要神賜福（創十四19，十七16，20，二四1,31,35，賽五一2）。在神的賜福下，得著所應許的兒子。

創二五11 亞伯拉罕死了，但神在，神繼續賜福以撒（創二六3，12，24，29），他很知神賜福他的田地（創二七27）。願神賜福給雅各（創二八3）。

創三十27,30 神隨著雅各賜福（創三五9），雅各知全能的神賜福與他，並為約瑟兩個兒子祝福（創四八3-4，15-16）

創三九5 神因約瑟的緣故賜福

神賜福

因信歸向，投靠神（得二4，20，三10）

專屬祂，獻給祂（出二十22-24，申十二1-7）

聽從祂（申七12-16，二八1-14），敬畏神（詩一一五13）

甚願神賜福與我（代上四10）

除去拜偶像的（出三二29）

一句不落空（書二一45，二三14）

一個蒙神賜福的人，神會透過他去賜福，使他叫人得福。（申十五4-18）

賜生命給死亡的

羅四17

使死人復活，使無變有。

以前總覺得使無變有，比死人復活更強。

讀英文，感覺很不一樣。

 Give life to the dead

Dead死亡的，沒有了生命，不單是失去，是罪帶來的，其中比從不存在造出存有，更高難度。

Dead, without life

神不但是生命的源頭，且是無限生命的供應。

給了生命，再供應生命；不單維持，更使生長繁盛。

神所造本沒有死亡，一切都充滿生機，死從罪入了世界（羅五12）。

但死了，無人能挽！人人都有一死，死吞噬了生命，殘忍地吞滅了一切關係與意義。

只有神能供應生命給「死亡」！絕望了，神仍可供給盼望！在神，死亡從來都不是結局。死從未在神面前可誇一口。

祂比死更堅更強的愛，祂吞滅死亡的大能！

羅四24-25

使主耶穌從死裡復活！不貝是一個死人復活，主是擔當世人的罪孽，也可說所有罪的刑罰，所有「死亡」！（來二9-11,1415，九11-15,26-28,十12-14,19-23）

祂的復活，說明已除淨罪（但九24，約一29，羅一4）！

也叫我們和祂一同復活（羅六3-11，八34，弗二4-8，西三1-4）！

林前十五12-57

主最榮耀地完全得勝！吞滅了死亡！

將永生賜給我們！（約十七2-3，三16，十10，十一25，十四19，羅五10,17-21,六22-23，帖前五10，約壹四9,五20）

啟二一4

Death shall be no more 不再有死亡！

只有神能作成，完全更新了，得勝！祂所要的世界出現了！

死亡都被封在火湖裡（啟二十13-15，二一8），只是歷史長河中的一粒沙，越來越顯得細小，地獄只是宇宙中的一小角，一粒沙，一點塵。曾霸絕一時，卻永不再有。

有生命泉、生命水河的水（啟二一6，二二1-2,17）

石榴開花放蕊

雅歌特別提及石榴開花放蕊（歌6：11；7：12）

看了些資料，石榴開花時，需要修剪，使樹更多受日照，施肥，足夠水分……（賽32：15-18；詩65：9-13；約15：1）

留意花開，留心栽植，才能結出又多又的果子。與父一同細心栽培。

我們要留心栽培弟兄姊妹，使我們在真理的光中成長，多結果子。

殷勤，要將愛情給主，要最多佳美果子給主。

石榴，每個都充滿籽粒。當我們去看開花沒有，是否已看到石榴再結出更多石榴呢。主使門徒去使萬民作門徒，每個真門徒，都具備使人作門徒的倍增潛力。要幫助每個弟兄姊妹起來盡職，一同結果子。

我們為神思想，很好！但不是靠人的智慧，唯有神使人成長。

要謙卑地尋求聖靈的光照，主的引導，父的指示。

祂才是

我們的策士（賽9：6；11：2-3；羅11：33-12：2）

我們的智慧（林前1：31-2：13）

我們的生命（西3：1-4；羅5：10,17；約15）

唯有神叫人成長（林前3：6-7）

帕子內的石榴

詩1：1-3，使喜樂，有福的默想

詩45：10-11，要聽，要想，要側耳而聽

詩104：，我的蜜念使主心甜

帕子內的鴿子眼（歌4：1）

帖子內的兩太陽（歌4：3）

盡意（mind）愛神（太22：37）

從我們的眼（眼目所看，約壹2：15-17），齒（嘴嚼，吸收）開始，

這都與我們心思、默想連在一起，連續的稱讚。

思想什麼？怎樣想？為人就怎樣！（箴23：7）

不要想：

傳道書日光下的追求，結虛空的虛空

詩1：1，如糠粃，無果子，引到滅亡

錯誤的想望，觀念

太5：17；

太8：19-22；

路10：20；

路12：49-53

雅1：16-18；22-25

不要怕，憂慮（路12：4-7；22-34）

石榴，很多籽粒。能結很多果子，最有價值的心思

種籽心思，成長，會結果子（歌4：3,13；6：7,11；7：12）

石榴汁釀的香酒（歌8：2）

起初確實的信心（來3：14；11：1-）；

生發愛（加5：6；提前1：4-5；路24：25-35）

神的愛，神永遠到永遠的心意（弗；西）

何等的愛what manner（約壹3：1）

父愛子的愛，無限者愛無限者的愛，同樣愛著我（約17：；羅8：26-39）

我們愛因神先愛我們（約壹4：8--19；約13：34；林後5：14-21）

佳偶的渴求從良人的愛情而有（歌1：2；加2：20）

主12歲時以父的事為念（路2：49）

先求父的國和祂的義（太6：19-34）

要將教會建在磐石上（太16：17-19,23-28）

那擺在前面的喜樂（來12：2；10：5-7）

詳細知道羊群，留心料理牛群（箴27：23；約13：34-35；21：15-19）

往園去看（歌6：11；7：12-13）

為弟兄姊妹禱告，眾教會（林後11：28；腓1：3-4,8；帖前3：6,10）

良人的追求

主愛路程

歌2：9；賽5：1-2；9：6-7；53：10-11

路12：50；約14：28；15：11；16：20；16：20,22,24；17：13；來12：2

穿山越嶺，萬重山（歌2：8-15）

天地

人心，罪，敵擋，冷淡漠視，攻擊（家譜中的饑荒，危險），背逆……

魔鬼，仇敵勢利（會堂……趕鬼、群、風浪）

法利賽，殿與祭司……

羅馬強權，最後滅列強（但2：45），先來拯救（向彼拉多，百夫長，兵丁見證）。真愛世人！

斑鳩（利1：14-17），窮人

太5：3；11：5

主自己，拿撒勒人，被看不起（約1：46；19：19；徒4：10-12）

獻上燔祭，十字架（約壹4：9-10）

沒藥山，乳香崗（歌4：6；羅8：31-39；帖前5：9-10）

春天

徒巖隱密處，去兩心親近

「加利利山的託付」直到這時代末了。

歌三＞

接回王宮＞良人欣賞、稱讚

建造教會

被提（帖前4：13-17；林前15：35-58），基督台前（林後5：10）

歌四至七

在葡萄園將愛情給良人

比特山（分別山，徒1：10-12；亞14：4）

離開黎巴嫩（歌4：8）

基列山旁的羊群安卧（歌4：1；6：5；參士13：5；16）

如得撒，如耶路撒冷（歌6：4）

香草山（還不知的山）啟示錄21-22是永恆的封面

最後的高峰

主依舊喜悅奔往（歌8：14；2：9）

主耶穌啊，願祢來（啟22：20）

讀經與生命成長

 詩1：2-3

讀經：

  1.   使喜樂，喜樂有福的人生

  2.   神的話可喜愛的（詩19：7-10；119：16,47-48,24,35,48,70,103，111,127,131,140,162-163,167）

  3.   神的愛，神的智慧，神的心意（提後3：16；來10：5-7）

  4.   神口裡所出的（太4：4）

  5.   聖靈的教導、開眼、引進（ 約16：7-14；弗1：17-18；路24：45）

  6.   常在主裡（約15：7），主的話也在我裡面，禱告成就。

  7.   晝夜思想（meditation 書1：7-8；詩119：54-55,97-102,147-148）

  8.   律法：準確認識，順服，遵行（太5：17-20；7：24-27；約14：）

  9.   心被影響：信心（提後3：14）

  10.   藏在心裡（詩119：11,98；西3：15-16）

  11.   心改變，如主的靈變成一樣（林後3）

  12.   試煉（詩105：17-19；創39：2-3,21,23；41：37；49：22-26）

  13.   生命（約5：39-40；6：63）

  14.   餵養、供應、滋潤、使成長、常青、多結果……榮耀神

父所賜給主的人

父所賜給主的人，

無限者給無限者的愛，

出於自足全豐無缺者送自足給全豐無缺者的，

卻是使無限者獻出自己，

無限者捨去無限者的代價所得著，

無限者與無限者從永遠到永遠的主題，

使無限者永遠心滿意足的。

得父賜主的人

主成為人為此

主用一生為此

主在祈求為此

主上十架為此

主回父那為此

主的榮耀在此

20240908

10：44

約十七

賽五三10-11

唯一的道路（詩1）

不少人給詩篇第一篇的題目為兩條道路，詩中也的確有兩條路：

罪人的道路（1）和

義人的道路（6）。

有人詳盡解釋：兩種人，兩條路，兩命運。但我想了又想，這只是詩的概要或大網。

我更喜歡有人直接標題為：

樂在律法中Delight in the Law；

真喜樂（幸福）的人

我會定題為：唯一的道路

惡人的道必滅亡，死路一條。惡人像糠粃被風吹散，當審判時又站不住，終必滅亡（太7：13-14；路13：24-29）。三重的絕望、虛無，真是虛空的虛空（傳1：2,14）。

詩人不是將兩條路擺在我們面前，任我們選，任我們各走各的。

他一開始就明說：

有福的人，是不從……不站……不坐……唯喜愛耶和華的律法……惡人在義人的會中必站立不住，必滅亡，耶和華只知道義人的道路（祂所計劃、栽培、賜福）。詩人叫我們走這唯一的道路，不要動搖。

大衛和亞薩也曾為惡人心懷不平，卻從義人與惡人的結局中得堅固，詩篇三十七篇和七十三篇，可說是第一篇的詳細解釋。三十七、七十三兩篇竟如相近，打趣說順看倒看、直看橫看，我們都不該走惡人的道路！親近神，投靠神，得神賜福、攙扶、抬舉、解救……神必以祂的訓言引導我們到榮耀裡，祂是我們心裡的力量和福分，直到永遠。

在罪惡的世界，肯於與世不同，堅定遵從神的律法，專心走神所指示的路。

參： 摩西和約書亞也將聽神話與否的祝福和咒詛隙陳明，要以色列人謹慎遵守神一切律例典章（申11：26-32；30：15-20；書8：30-35）。約書亞預示了詩篇第一篇（書1：5-9），他所預表的主耶穌基督更將詩篇第一篇活現出來。

生命樹

詩1：2-3

這樹是什麼樹？

樹：生命，活，成長（必須是信主得重生的人）

不是哲學的認同

不是道理智慧的跟從

是栽於水旁的樹，不住有活水在滋養。被聖靈用神的話在我植。

約14-16

林後3：3-11,18；來8：10-11

箴言稱得著神的智慧所成的，義人所結的是生命樹（箴3：11-18；11：30）

生命樹

伊甸園中的生命樹，預表基督（創2：9）。可悲女人逗留在分別善惡的樹前，忽視了旁邊的生命樹。嘗了惡才有分別善惡的知識，吃生命樹的果子，就永遠活著（創3：22-24）。有了罪，生命樹的道路就有了火燄劍守封了。

直到啟示錄的預言中，生命樹再次出現在新耶路撒冷中，生命河的兩旁，再沒有分別善惡樹；往生命樹的道路也通了，再無足燄劍（啟22：1-3,14）。都是全得我們的，要我們去信享，得著（啟22：19；2：7）！

今日我們能因信享受主，活像基督，也像生命樹一樣。我們的果子也能供應人，得人。

約瑟泉，是旁多結果子的枝子（創49：22；詩105：17-19），正好是詩1：2-3的實例。

義人要栽於神殿中，發旺在神院裡。年老仍結果子、滿汁漿、常青（詩92：12-15）

神殿中的青橄欖樹，永靠神的堅愛（詩52：8）

葡萄樹多結果子的枝子，常在主裡，主和祂的話也常在我們裡面，我們祈求，就給我們成就，父就因此得榮耀（約15：7-8）。

我讀詩篇第一篇

詩一

大綱，概要

慢讀上文下理

主題：

  1.   有福的人，喜樂的人

  2.   唯喜愛耶和華的律法

  3.   三不和惟喜愛耶和華的律法

  4.   生命樹（箴3：18；11：30；詩92：12-15）

  5.   多結果子或風吹糠粃

  6.   義人與惡人；跟神或犯罪？

  7.   義人怎樣活在罪惡的世人中

  8.   被神的審判或被神知道

讚美：

真是神的話，精妙無比

短短6節，卻講出了罪惡世界的情況與結局。節節所言非虛。

罪人的勢派無論多大，計策多深，勇力多大，仍係糠粃被風吹散。世界古今中外列強爭霸，都逃不過這句話。（但2；7；詩2）

還要受審判！（太13；24-25；來9：27；啟20：7-15）

神的話，不只是現時在地上的律法，也指明永恆的律和法則。聖經不單多種功用和益處（提後3：16），也是神給我們的家書，精采無比，包羅萬有；讀聖經是很有趣味，識親近主去讀禱，是無比的樂趣、平安……可喜愛的。

讀經，不是我們個人的理解學習，有兩位訓慰師在我們心裡幫助我們（約14-16），是活水不斷的流入，生命不住的供應，使我們生命成長，開花結果。

這樣親近神的人，是神所知道的，不單他在地上的道路光輝，連永恆的榮耀也被神知道；神當然知道，因是神親自栽培的。

詩16：11；

約17：2-3,24,26

感恩：

1：2 

改變了我一生，由怕字的我，變成愛讀聖經；怕背書的我，因晝夜思想而記下了熟了很多聖經。

叫我晝夜思想，祢真的同在，教導、解明經上的話和打開祢的心……與我親近。

1：3

神用聖經供應了我，安慰滋潤我，使我經越了人生不同的季節……塑造了我，使我多結果子。

感謝主，賜下聖言。聖靈和主在我們心裡，指示、教導……引我進入真理，以心靈和真理敬拜父。

新的體會，默想：

三不，神強調，少有的先說「負面」。

停止污染，才可清洗；

停止誤解/亂想，才能被真理更新；

真正悔改，轉回，才是真正的信靠。

不從，不站，不坐，是生活的立場，生活生命的道路。

1：1-2 根本是同一件事的兩面

若聖經在你心裡，只是眾多學說、主義……中的一本，你就還未真正認識聖經，未讀明聖經。當你什麼都好讀，你已坐下了，已不是唯喜樂耶和華的律法了。

讀書多，身體疲倦。傳道者沒有將博覽視為必然益處，反帶有些貶意。但詩人明說有福喜樂的人，是「惟」喜愛耶和華律法的人，不單讀，且是晝夜默想。

三不指的不一定是一班人，可能已成社會的價值觀，近代的思潮。我曾有一段時間廣覽不同領域的書，發很多暢銷書只是一時的熱話；有一時多人著書討論的話題、論說……很多都只是一顯就過，時移世易的速度太驚人。

很多婚姻輔導的書，基督徒為基督徒寫的也很多。有次我醒悟，若靠輔導就可行，何須要這麼多本？好些作婚姻輔導員也需要同行輔導。

聖經從來都不是用來與世界對話，讓人選擇；它是永恆主的律法，是來指引我們的。我們面對聖經，只有順從和不順從。聖經不是其中一本權威的參考書。

主的話，是生命，叫人活；是真實的，是真理！能帶人到神面前，供應我們心靈。

濫交朋友的，自取敗壞，但有「一」朋友，比弟兄更親密。（箴18：24）

三不：濫交

惟喜愛：有一朋友

神的話根本就是神和我們的親近，交流，結伴去同工……

是可喜愛，陶醉的（詩19；119……）

為神的心意起步3

創31

雅名以人力去抓祝福，弄到破壞家庭關係，逃離了二十年。

不可能要神賜福，又任意而行。

要回神賜應許之地，

要面對和修好與哥哥的關係，一直所逃避的。

創32

毗努伊勒，不再靠自己的方法和力量，

專心靠神去克服

創33

他一直活在陰影中，懼怕

哥哥第一個動作竟是將他抱住，又摟著他的頸項與他親嘴……竟說：兄弟啊，我已足夠……

很多時是我們活在陰影中，自愁自壓自囚

回家吧！不要怕！靠主面對，父和家都在等待，回到神所命定的福（詩133）

合適神賜福！

在神應許之地，雅各往後極重視。遇大饑荒都不離開（創42），要神安慰鼓勵他才肯去埃及（創46），死也要葬回應許之地（創49）。

不再妥協，除去偶像（創35）。他沒有拜偶像，但他愛拜偶像的拉結，拉結就成了他心中的偶像。雖然，像是沒被拉結影響去拜偶像，也使他耗費了多年，盲了眼、錯愛了，看不見利亞的美。

要神賜福給與不信的婚姻，不是神不想，是人不要。一個信一個不信，一個順從—個不順從，雅各要回神的應許，拉結卻偷拉班的偶像。去伯特利之前，她的外邦神被除掉於示劍，經過伯特利之後，她也死了。（創31：32；35：1-7,16-21）

得1

回到應許之地，才有真的福，且有人想、望不到的永遠福樂。

神一直在賜福，只要我們願意信而跟從。

每到神的翅膀下，都不會是瑪拉，一直是拿俄米「甜」。

為神的心意起步2

 創12：1-3

要離開本地、本族、父家……

要求太高了吧！

但神要使他成為大國，就很合理。他離開，只是去承受地土，和神沿途的賜福。

神應許了4個「我必」，他只管跟上去，其他的神必負貴全程，且使他為大！

他所遇的艱難，懼怕，信心軟弱……神也全看顧，且使他在法老、四王與五王、基拉耳王亞比米勒……得尊榮。

信從而去，神必賜福！且使他成為叫人得福的人。

我們今日已有主明確的指示：

往普天下去

要去使萬民作主的門徒

主也應許了：我就常與你們同在，直到時代的末了to the end of the age。（太28：19-20）

第一代教會在行動中，已證實了主必同工（可16：19-20）

我們回應了嗎？

去了嗎？

在使人作門徒嗎？

信心，永遠是一個「動詞」。沒有一個信心是沒有帶出行動的。

順服，也永是一個「動詞」。沒有一次順服是沒有行動和改變的。

為神的心意起步1

超級颱風下，我們可靜下來，尋求神的面。願神感動我們！

重溫，提示，讓大家可有個範圍，在神面前思想，去尋問。

神的心意，需要人信心的第一步

神的心意，是我們的人生意義。

神在這時代的託付，揀選了我們來活出成就神的心意。

我的人生在神的手中，影響人的生死，陰間的門不能勝過教會。（太16：18-19；24-28；約20：22-23）

約14；15；太28：18-20；

弗1；3；西1

羅6；9-12

林後4-5；

林前11-14：蒙頭（順服基督，一個身體去完成頭的指示）＞擘餅＞盡職（建造）

基督徒，門徒，

在世寄居（彼前1：1），不是安居樂業，落地生根，只扎根在基督裡（西1：6-7）

身負基督的使命，是基督的精兵（提後2：1-13）

一生作宣教士

跳出安逸

眼前的忙碌，位置，功用。窗口開向何處？日日在為什麼禱告？

亞伯拉罕的信心人生（創12）

神說：你離開……「往」我所指示你的地方「去」……

亞伯蘭就照著耶和華的吩咐「去」了。

那怕已75歲了

那怕不完美的第一步

那怕不確定的第一站

那怕第一站就遭饑荒，過危難，自己軟弱，信心步步遇挑戰。

神的心意，有過程，需要漸漸踏實、壯大（創12：9；13：1-4）

遇難不回頭，漸漸前行，具有影響力。

雅各回歸應許之地（創31：3…13…32：22-30……35）

神說……要回……起來，離開…回…去

雅各就……衝破重重難處，拉班……面向以掃……

多年所懼所慮

雅博渡口，起名為毗努伊勒，神的面

重回伯特利

埃及的榮華與神的應許，神的民（出2；來11：24-29）

與神談個夠（出3-4）

面對法老

面對質疑又積怨的百姓

十次的拒絕

逾越節、律法……

80歲帶領無邊移民

曠野40年

神的鼓勵下接任，起行過約旦河和進攻（書1；5：13-15）

不離神的吩咐，晝夜思想，

信神的同在

不要懼怕，當剛強！

順服主元帥的帶領

攻佔耶利哥，救喇合（為主降生鋪路）

拿俄米和路得回歸移民

在摩押地

拿俄米祝願的禱告

路得投靠的信心

緊接上為主降生鋪路

以利沙跟隨以利亞（王上19）

神再差以利亞

神點名立以利沙

以利沙敏銳和信心、決心

他所放下：

田地，12對牛耕的地有多大

親愛的父母

民

第一次回歸，所羅巴伯的移民

不強，從哈，尼，拉三卷書，可見移民的無知，不到水平，但神記念（拉1-2）

零丁的尾數，僕婢也記數，一個不漏，

神一個不輕看！

為主來到耶路撒冷鋪路

門徒跟從主

先前的師父（約1）

船與網，父親、僕人（可1）

己撇下所有（可10），暫時放下太太

主在地上的放下（可3：31-35）

永遠得著真兄弟（加1：19；猶1）

保羅（腓3）

終身奮進的宣教士，基督的使者，福音的執事。

新婦的信心膽量

向主有如此大膽的渴求！（歌1：2-4）

這是佳偶充滿信心膽量的禱告，信心正是我們的入門，是信徒的特徵。（羅1：17；加3：2-3；來3：14）

這信心，使我們在基督完美的救恩中，坦然無懼（來4：2-3,14-16；9：14；10：12-14,19-23；羅8：1-4,14-17,31-39）

向人放膽見證（歌1：5-11）

坦承自己的過去、新造人的真我美麗，述說怎樣遇見主。

使徒的見證

約翰 約21：20；徒3：6；4：13-14

保羅 加1：13-24；腓3：1-8；

我們與主的經歷，最能感動人，最能見證主。

在我是最珍貴的，在人是最真實、最吸引的見證。

確信自己的真我，是美麗的新人，是神所愛的，才有真正全備的信心。

我們不是操練自信，仍是要穿上新造的人（弗4：20-24；西3：10；加6：14-15；2：20）

親近神的信心不一樣，享受也不一樣；

與主同活的生活也不一樣，

活在神家中，在人前作見證都不一樣。

祂，祢（歌1：2）

雅歌不只是文學，是神的話！「祂」變「祢」半句就由第三人稱變為直接對話，關係轉眼間猛進！只能從心靈的經歷，可驗這句話。當我們尋求，就必尋見（太7：7-8；代上28：9；代下15：2；箴8：17；耶29：12-13）；我們親近神，神就必親近我們（雅4：8）。

當我們渴慕神，祂極速反應回應；當我想親近祂，祂就在，早已同在，會讓我感受到祂，能親近祂，與我們面對面。

從一個「願」，成了至親近的經歷和「對話」。

詩23篇同樣出現這情況，從青草地，可安歇的水邊，去到死蔭谷，就由「祂」變成「祢」。經歷艱難，的確能使我們更個人化更深地認識神；但渴望親近神，一樣使我們真接發展「神我」的親密關係。不用等走到難處時，或什麼特殊的時刻，這刻就可以切願祂與你親嘴，使你可進入「祢我」的親密對話。

親嘴（歌1：2）

願祂用口與我親嘴，因祢的愛情比酒更美。

我們愛，因神先愛我們（約壹4：9-10,14-13-16,19）

先被神的愛吸引，激勵（林後5：14-21）

比酒更美的愛情，無比的情愛生活，比世樂比世上一切情愛更美，必須親身深嘗。不是聽聞，不是幻想羡慕……

親嘴的愛：不是嘗嘗主恩，乃是深嘗主！（詩34：8 tested and see that the Lord is good）

人與人愛的親嘴

祝福前的親嘴

創27：26；48：10；31：55；

熱烈的情感

創45：15；

撒上20：41

得1：9,14

愛的問安

羅16：16；林前16：20；彼前5：14

神人間的親嘴

接受，親近，親愛

聖經兩處用親嘴來說到人拜偶像的事（何13：2；王上19：18）

但要我們以嘴親子：歸向祂，投靠祂（詩2：12）。

有罪的女人連連親主的腳，感恩和愛的親嘴（路7：36-50）。西門沒禮待主（參：創29：11,13；出4：27；18：7；撒下14：33），女人卻親主的腳。

有人說詩篇第一、二篇原是一篇，那跟雅歌對照就很有意思。

我們信主，以嘴親主；佳偶切慕主來以嘴親她，且是連連親她。不是禮待的問候、歡迎，乃是熱烈的愛，且是連連的親。主曾用比喻說父怎樣歡迎浪子歸家，就是連連與他親嘴（路15：20 Kissed G2705 ：kiss again and again ）。這就是神對我們歸回的歡迎，熱情爆發的表達。

父與主都會連連親我！

相信嗎？渴求深嘗又嘗這親嘴的熱愛嗎？

我們是帶著怎樣的心來到主面前？

佳偶來到愛她的良人面前！

所願的是良人，目空一切，只是與祂真切親近。對照歌8：1，每論在任何時地，都切願祂親我，我親祢。從1：2到8：1，她這樣巴不得的切願依然。

越認識主愛越想親近主，越經歷越渴慕更深經歷祂熱烈的愛。

佳偶的愛願（歌1：2）

 歌1：2-4

雅歌的開始，是婚禮時佳偶的愛望。

一個村女被接到王宮，觸目都是新奇、華美吸引……連示巴女王為所羅門的智慧而來，來到也被宮室、席上群臣、上耶和華的殿所吸引，詫異得神不守舍（王上10：1-13）。但佳偶心中只渴想良人，與良人最個人最親密的愛情時光。婚禮的主角，最被注目的往往是新婦，被恭喜的是新郎。佳偶從未這樣被關注，她的心卻滿滿是他的王。最想快快被王帶進內室，與王親近。

示巴女王要聽王口中的智慧，佳偶卻要王用口與她親嘴！要入王的內室。

親嘴，必定是親近的、個人愛的經歷，是心動、深的、動心的經歷。

我們的人生必須從我們「愛慕主」開始！

剛信主，可能是從罪中得釋放的喜樂，被不下地獄可上天堂的盼望充滿你心。但真信主的信心，不會停留於此。真信主，得重生的人，一定經歷到主的好，被主吸引。信主得永生，永生這是認識神和祂所差來的主（約17：2-3），這認識就是祂在我們裡面，我們常在祂裡面的親密認識（約14：16-21；15：4-8）。

這愛慕，是天上良人的渴求，祂為此而死（帖前5：10），是基督的情歌的開頭。

神極愛我們，但從不勉強，愛所求的就是愛，勉強就不是愛。從佳偶對良人的愛慕，才發展出雅歌的成熟愛情。

主一直所求所要的，就是我一生最愛祂（約21：15-19），沒有這份愛，像是沒開始，只有良人在追求……失落這份愛慕，一切就沒意義。主一切都不缺，祂要的是我愛的回應。

起初的愛（啟2：4-5）

從愛慕開始，雅歌的起頭正就是這起初的愛，first love也可翻譯為「第一的愛」，是熱烈的愛慕、追求。

初遇就深深相親相識

約翰和安得烈（約1：37-39）

要甚麼？他們要的是主！

來看，他們就跟著主，與主同住！

馬利亞（路10：39）

放下一切坐主腳前，聆聽

上好的福份

保羅（徒9：11；腓3：7-8）

禁食禱告，直到開眼。他什麼都不顧不要，連自己瞎啦也不治。只要主！

傳揚主

撒瑪利亞婦人一開始就經歷，主談入她心的關愛，談到她心底所要的愛情。

主所賜的，就是聖靈來到我們心裡，成泉源，成活水江河，父尋找敬拜的人。（約4）

所有經歷到神的經驗，都是出於神，不是祂主勤，無人能經歷到。

但神已主動來親近我們！只等我願意！（雅4：7-8）

主很懂怎樣親近我，也很會使我更懂親近祂。

與主親密的親近，一信主就可以有，就應該有，你我應該渴求有。要為自己經歷親近主禱告，這是有信心的禱告；主不單必垂聽必回應，這也是奪去主心、被主珍藏的愛願。