談智慧，離不開聖經的智慧書。
約伯記
很多人想以「苦難的超越」去理解約伯記，探索苦難種種的迷思。好些人一碰到人生大難處，就去讀約伯記。約伯記不是談「人世間的苦難」，很多人的苦難，跟約伯的苦難沾不上一點關係。約伯記，不是解決苦罪問題的。又有好些書談「為什麼苦難臨到義人」，這較貼近約伯記，但約伯早已解明，早已不困擾他（伯二10）。
約伯在苦難中難當，嘆息呻吟時未有追討「神」，是以利法將話題轉到神，卻用無知的言語使神的旨意暗昧不明（darkens the divine plan / counsel ），引爆了他們連串對神的辯論。最終，神在旋風中向約伯說話，所言非苦難問題，而是祂與祂所作的；約伯最終所得到的是：我現在親眼看見祢。
我越讀越覺得約伯記的主題，該是「神」，而不是苦難，苦難只是全書的一幅背景。神只是容許了也利用了苦難，來提升了約伯，大大使用約伯，直到今日，直到聖經常存之日。
也越讀越多想起我們的主耶穌，約伯未知地承受了從撒旦來的苦難，經煉連串打擊，勝了魔鬼，更認識了神，得了神倍增更美的賜福。約伯記是義人受苦，但四福音是應驗了舊約眾先知的預言，神獨生子受苦，甚至死在十字架上。誰為此發問，誰在乎，誰明白呢？然而，耶穌早知一切臨到祂的苦難，祂堅定且滿心喜樂地承擔。（來十二2-3，約十四-十七）在十架上極痛之間，也沒為自己說一句嘆息呻吟一下，卻為我們留下了珍貴的七句話。祂一直靠聖靈將自己無瑕無疵獻上，一次成就了永遠的救恩。
詩篇
約伯在苦難中看見神，詩篇也絕非兄希伯來人的敬拜歌集，主滙集了更多屬神的人，在不同的際遇中，怎樣倚靠神，超越一切環境或心靈的艱難。更全面使我懂得怎樣靠神面對萬世爭戰（信心的戰鬥），大大勝利。
詩篇不單教我們親近神，詩歌的文體直接使我們，在神面前動情；也易將神的律例藏在心中，行在生活裡；神的律例為歌，也滿載的的作為，是給我們信心的智慧、心靈追求的智慧、得救的智慧。
詩篇，更有很多基督受苦得榮耀，神家出現與建造的預言。是神心意奧秘的所在！
箴言
談智慧，人多想到處事處世，我們不能抽離世界，但我們有神，使我們有真智慧（天上來的智慧），活在地上，活出神心意的人生--有神的人生，以神為先、將心歸父的人生。讀約伯不要看苦難大於神，讀箴言也不要追尋智慧大於神。敬畏耶和華是智慧的開端，一切都在乎神。有神才有真智慧，神有大智慧，祂本身就是一切真智慧之源。
傳道書
沒有神，日光之下（世間）一切都歸虛空的虛空。這非神心意，人要回到神造我們的本意中，回到我們的本分。神造了我們，從來都非不顧不問，祂一直在察看，一日都必審判。虛空的虛空，有是一切成空，各人都必須向神交賬。
神都必審！
傳道書不是警世之道，乃要引我們歸回神的心意中，為歌中的歌鋪路。
雅歌
基督與教會的愛歌，我們與主的個人經歷，我們都是為祂而被造。主不單是高高寶座在上的王，也是來找到我的良人。愛祂是理所當然，享受祂，因祂我思愛成病。祂起乎萬人之上，是我的良人，我尋找祂，追隨祂，因祂我向別的關閉封鎖，只為祂向祂開放；與祂同到葡萄園，在那裡將愛情給祂。
雅歌，是主的愛歷程，也是我的人生意義，我活在其中，才是人生的真智慧。