專心，盡心盡力投入和獻上
投入神的旨意，最大的託付。
遵行差我來者的旨意，作成祂的工（約四34）
我差你們去（約四35-38）
當求莊稼的主打發工人出去（太九35-38）
差七十人在祂前面往各城各地方去（路十1-7）
門徒要作比主在地時更大的事，要榮耀父（約十四12-14）
要去使萬民作主的門徒（太二八18-20）
從耶路撒冷，猶大全地，撒瑪利亞，直到地極（徒一8）
主全面的供應
主給門徒的供應：常和祂同在，去傳道（隨走隨傳，太十7），給他們權柄趕鬼（可三15，路九1，太二八18，可十六17-20，路二四49）
主早顧念他們的需要，用平安之子來「供給」門徒（可六7-13，路九3-6，十3-7）；主必供給一切需用。主甚至用「工價」來形容這些供應（太十9-10，路十7，借用：雅五2-4）。主這句「工人得工價是應當的」傳到保羅，他連同律法的話一同實行（申二五4，林前九4，6-18），他教導加拉太教會如此行（加六6），也傳到提摩太去實行（提前五17-18）。神所掛念的是牛麼？當然是祂的人！
父早已知道（太六8，十29），那先求祂的國的人，祂必加給他們（太六30-34）。
不用為生活和明天去憂慮，放心專心全速去傳道。
主是值得我們放下一切，專心去傳揚；主也值得我們全程去信靠祂，祂必有全面的供應。
主的榜樣
主如祂的教導，享人為祂擺筵席
馬太利未（路五29-32，十五1-2）
馬大（路十38-41）
撒該（路十九5-10）
主帶門徒專心周遊各城各鄉傳道，婦女們用自己的財物供給耶穌和門徒（路八1-3）
婦女們的愛：跟主，供應主，直到十字架（約十九25），墳墓看著，買香料到墳墓（路二三55-二四1），復活主的顯現，同心禱告（徒一14）。
經歷主救恩、跟主的都獻給主，為主擺上。
使徒的教訓（徒二41-47）
五旬節的復興，門徒都恆心遵守使徒的教訓continually devoting themselves to the teaching：
1.彼此交接 fellowship 相交，團契，合伙
2.擘餅（一家合一相交：記念主，敬拜）
3.祈禱
信的人都在一處
加插了一件事（明顯地與使徒的教訓分開，不是使徒定規。）：
凡物公用。並且有賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。
聖靈大大降臨他們，都經歷聖靈的感動，他們的施予是從神而來的。不可能是人為的，是教會歷史上少有的。
經歷聖靈的人自然會去愛，聖靈果子其中的特徵就是愛（加五22-23），聖靈所賜的恩賜有多種，愛卻是我們要切求要追求的更大恩賜，最妙的道（林前十二31，十三13-十四1）
五旬節本身就已有給窮人和寄居的條例（利二三22，申十17-19，十六11，14二四19），聖靈來，他們行出律法，完全了律法（羅十三8）。
耶路撒冷本地弟兄姊妹供給：
使徒留在耶路撒冷帶領教會
各地到耶路撒冷過節、信主作門徒的人。正如律法所記
持續實行
3.天天同心合意恆切 continuing with one mind 在殿裡（祈禱，三1）
2.在家中擘餅
1.用飯（交接）
五千人信主之後，在恐嚇、反對下前進（徒四）
會友（G2398：所屬的，伙伴 their own companions）即一起同心合意（with one mind）禱告（23-30）
都被聖靈充滿
放膽講論神的道
一心一意（were of one heart and soul）
沒有一人說：他的東西有一樣是自己的，都大家公用。（不是人叫的，是自己說的，是自願的）
沒有一個缺乏
人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀放使徒腳前。
巴拿巴，勸慰（G3874 a calling near, especially for help 鼓勵，安慰）子，不單金錢供給，他盡一切去服待。
聖靈兩次大大降在門徒身上，他們的果子就是切實地相愛相顧。彼此相交，互相扶持，也不分彼此的分享自己所有，讓大家坦然共用。不單活現出主在福音書時所講的「供給」，是更美的神家合一相愛！真的團契（合伙共建）的生活。
在神面前誠實的相愛（徒五1-11）
亞拿尼亞和撒非喇欺哄聖靈
撒但充滿他們的心（參約十二4-6，十三2），錢、名、人前的榮耀與撒但很近！
一切「變賣」與「供給」全是自願，是出於聖靈神，向神作的。
不該人獻我獻，不用有群眾壓力。奉獻必須完全是自由的。
我們奉獻不留名的做法，也不傳袋，不是規定也不給人有壓力，也就沒有人前的榮耀和奉獻多少的比較。
我們的奉獻是清純，服侍也是清純的，所有的服待都該是奉獻。傳道的事奉都沒有薪酬，供應全時間事奉（專心）的弟兄姊妹，也不留名，連一點去討好人的試探都不留。當然，專心以禱告傳道的弟兄姊妹不會因錢去偏待人，我們放下工作專心傳道，不是懶惰人貪圖安舒，都該帶著異象，去到民中，不怕艱難，甚至反對、逼迫（五12-41），天天去奮進（五41）。
供給真有需要（徒六1-7）
人數眾多，教會中在供給上忽略了寡婦，真正有需要的人，不再是「沒有一個缺乏的」（徒四33）。這裡清楚說：「說希利尼話的猶大人的寡婦」。她們真的無親人在，無倚無靠。可能是言語不通，不夠了解，或因人多起來，忽略了……
可見他們的凡物公用，不是公有制，均平分派或自取的。路加寫得很清楚「照各人所需用的」去分享（徒二45，四35）。
不輕忽愛的關顧，這會打擊合一相愛，打差禱告和傳道。使徒堅守他們專心的領域，卻沒輕看這事，人多了就需要有組織，有安排，去「管理飯食」的事務一點不簡單！主有一個神蹟就是先做好事務，才行神蹟，先想想才往下看。牧養教會，就要留意各人的需要。不單要按時分心靈的糧，我們不能只在言語上去愛，這信心是死的（雅一14-18）；彼得要我們彼此切實相愛，互相款待（彼前四8-9）。
主面對幾千人，卻叫門徒：你們給他們吃（太十四15-16），又問腓力：我們從那裡買餅叫這些人吃（約六5-9）。只有五餅二魚怎可能夠？（路九13）主卻叫他們去叫人五十人一排一排坐下。主就行神蹟用五餅二魚，餵飽了五千人，是滿載十二籃餘剩的。怎知道約有五千人？井然有序的事務，就能夠鉅細無遺。
做好事務，不是靠人的智慧，主也用人去參與神蹟的行使。「水變酒」不也是主透過做酒席事務（舀水）的用人所作的嗎？只有用人知道這神蹟從何來。仔細服待就知道人是多有限，面對教會與世界的需要，只是事務上已叫我們知道自己的無有。
使徒們堅持專心祈禱傳道，這是不可少的！但他們沒有忽視這「事務」。
他們揀了七個被聖靈充滿的人，因聖靈智慧充足的人（賽十一2，林前十二28，羅十二8，13），派他們去管理這事。他們有好名聲，是善於與人交往的，美好的見證和性情很重要。要作長老執事，也要具備這些，要管好自己的家，才能照管神的教會。（提前三1-13）
因聖靈充滿就會去愛去施予，又要被聖靈充滿，有智慧去愛更多。不是什麼事都要使徒去做，聖靈分賜了「幫助人的、治理事的」，事務也是聖靈工作的一部分。我們要興起，各盡其職。
要有智慧去愛，不忽略也不養懶人。
保羅很重視關懷寡婦（提前五3-16）
不養懶惰人，都要親手作正經事（提前五12-13，弗四28，多三14，彼後一8）
不肯作工就不可吃飯（帖後三10-12）
管好飯食，神的道興旺，在耶路撒冷（日催反對）門徒數目加增甚多，連許多祭司也信從！（徒六7）
不是可以用錢買的（八18-25）
神的恩賜不是可以用錢買的，使徒不要這些錢。使徒所有事奉都沒沾錢。
約帕教會的善行（徒九36-43）
在約帕的大比大，多加，也有這特質，多施賙濟，她盡力照顧眾寡婦，為她們做裡衣外衣。
在約帕的西門接待彼得，這接待使他們有分見證神開福音新領域--外邦人。（徒十-十一18）使約帕成了中轉站，跳板，地域的據點，在聖經和歷史上留名。
該撒利亞的哥尼流的禱告和賙濟達到神面前（徒十2-4），聖靈帶動彼得去，他一開講聖靈便降在他們的身上，如當初在五旬節一樣。
今日我們的獻上，聖靈也必大大回應！
安提阿，另一個中心的興起（徒十一27-30）
亞迦布預言天下大饑荒，耶路撒冷有需要，安提阿的門徒定意，照各人的力量捐錢，送去供給在猶太的弟兄。託巴拿巴和掃羅送去眾長老手中，供應需用的人。不只是帶領者決定，是門徒們（教會的決定）的同心決定，一定要是出自各人樂捐的心；且是交由年長的去辦理這事。
照各人所需用的分給各人（徒二45，四35）
照各人的力量捐錢去供給（徒十一30）
巴拿巴和掃羅不遲延，去辦妥事情就回安提阿（徒十二25）。他們不是閒著才做這事，這是件重要事！多忙都不可對弟兄姊妹的需要視若無睹（林後八8，雅二14-16，彼前四8-9）。當他們辦這事的過程，路加加插了逼迫開始，雅各殉道和彼得被拿的事，對教會是歷史性的大事（徒十二）。路加全不忽視在這其間，安提阿樂捐的服侍。安提阿教會此時已從「有出路」，成長到領先，有影響力，有代表性（徒十一19-26），甚至能供給耶路撒冷，並且成為聖靈另一個發射點。
全地合一，地方教會供給另一地方的教會。相交，人手互走共用，連錢也互相供應。（參林後八）教會走向更廣闊的地域和新領域。（徒十一-十五）
出現了兩個中心，更多走動的團隊。
哥林多要辦成的事（林前十六1-3，林後八9-15 ）
保羅有經驗（徒十一29-30，十二25），給哥林多教會的意見：
要知主恩，被激勵而效法主（9）
起意了，就要辦成；有願作的心，當照所有的去辦成。（八10-12，九1-5）
富餘的去補人的不足（13-15），不是人人平均，乃是當我們富餘時，要去補足人的需要。
兩三個值得教會信任的人以上去作（林後八16-24），在神和人面前，都留心行光明的事（21）。
供應聖徒
都要樂意，不勉強，各隨本心酌定，不作難，捐得樂意。
是神所喜愛的！
使許多人越發感謝神、
將榮耀歸與神、
為想念對方，為之祈禱。（林後九2，5-15）
帶來比補足物質需要，更大的屬靈的福！
腓立比的呂底亞（徒十六11-15，40）
呂底亞接待保羅到家裡住，她家也成了腓立比教會的聚結地。
禁卒接保羅西拉到家裡，給他們擺上飯。
他們支持保羅到處去建造教會，不單顧自己的事（林後十一7-10，腓二4）
一再供給保羅，差遣以巴弗提去供給保羅，以巴弗提也不顧性命地補足他。每讀這段都被保羅與他們的感情所感動。（腓二24-30，四15-20）
馬其頓眾教會一直樂於供給聖徒
在供給聖徒的恩情上有分（林後八4）
供應聖徒，暗中作是美事，明明表達恩情也是美事！（林後九11-15）
路八1-3，主知道和接受婦女們的供應
路九7，門徒住在平安之子的家中，吃他們的供給，一定知道他們的恩情。
馬其頓眾教會（林後八1-5 ）
在供給聖徒的恩情上有分：
- 是神所賜給的恩（1）
- 有滿足的快樂（2）
- 極窮之間也「樂捐」的厚恩（2，人輕看窮人，我們不輕看自己的心、愛和「兩個小錢」，參可十二41-44）
- 更照神的旨意先把自己獻給主，供給我們（5，they first gave themselves to the Lord and to us by the will of God）
去供應有需要的人是神的旨意！
能去供應有需要的人是神的恩賜！
神賜種給撒種的人，必多多加給種地的種子。（林後九6-10）
他們也供給耶路撒冷聖徒中的窮人（羅十五25-28）
保羅也常在供給聖徒的事上有分（徒二四17），他一直在傳遞神的恩，心靈與物資的供應。
他也親手供給自己和同人的需用（徒二十23-24）
主說：施比受更為有福（徒二十35，參路六28，38，不求回報，已得太多太大的福，不用人的回報。）
榜樣，應這樣勞苦：我們都當如此！
保羅在監裡也有人供給他（徒二四23，腓二，四）
神必負責到底
神為保羅預備千夫長（徒二一31-40，二三10，22-25），海上的飲食（徒二七33-36）
土人的非常情分（徒二八2），島長部百流款待和送上所需用（徒二八7-10），主真同在同去以神理同證（可十六17-20）。
保羅自己租房足足兩年（徒二八30），租金何來？
神的供應總叫人測不透，主的教導從沒落空，神真會供應，主必與往普天下去的人同在！
使徒的行程成傳，背後有著神的預備，很多弟兄姊妹愛的供應。