以往羡慕何烈山，摩西與以色列人在此經歷神，神在這山上賜下律法；之後以利亞也在此山得更新，領受新的事奉，何烈山也稱為「神的山」（出三1，二四13，王上十九8）。
但聖經有另一座山，摩利亞山，比何烈山更早提及，稱為「耶和華的山」（創二二）。神在這山上必有預備，就是日後的耶路撒冷，神選擇立為祂名的居所的地方（代下三1）。人向神守節、獻祭敬拜的地方；也是主將釘十架的地方，就是神為我們擺上祂獨生愛子的地方。
「耶和華的山」遠早在「神的山」，神的應許遠在律法之前。恩典先於律法，是神的本心；律法只為叫人知罪而回到神的恩典中。（參：加三）
「神的山」載有神人榮耀的歷史，但神的應許卻在「耶和華的山」。不能靠人完全律法，只有主來，獻上一次永遠的贖罪祭，能為神挽回一切（來十11-22，約壹四10）。
摩西與以利亞都曾在何烈山深深經歷神，帶來新的時代；但他們在主變像的山上，與主談論的，卻是將在耶路撒冷要成事（路九28-31），就是耶和華山上所預備的事。因主作成的，從律法的時代進到恩典心時代！恩典和真理都是從主來！（約一17-18）
末後復興的時候，耶和華殿的山超乎諸山，高舉過於萬嶺。多國的民都說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿……（賽二2-3，四2-6，二七13，三十27-30，詩二四，彌四2，亞八3）「耶和華的山」為何比「神的山」更美？因神要所有人都到祂面前，敬拜祂。近神不是只有少數人才能達到的，神要住在人中間！但有一個時候更美！「不是在這山上，也不在耶路撒冷。真正拜父的，是用心靈和真理拜祂。」（約四21-24）
主以血立了更美之約（來七至九），新約，恩典的時代，稱神為父的時代，父子靈來到我們心裡的時代（約十四至十七）！我們成為主的殿（弗二18-22，彼前二5，林前六17，19-20）。
神來到我們裡面！隨處隨時最親近，心貼近心的敬拜。
神對我們如此的愛，至高的愛！
我們在神心中如此尊貴！是祂的追求，祂衝過一切就是要來住在我們裡面！永遠的與我們聯合，成為一靈！遠超過一切山，約翰被帶到一座高大的山，在那裡得看「羔羊的妻」，新耶路撒冷，遠比歷代最美的耶路撒冷更美！永遠與神至近，永遠都是至美！