超過言語的情愛交流

與祢成一靈，太美妙的親近。

勝似面對面，比心旁更近，

一抬頭一舉手，心信眼一看，

祢全收到，我未言一念，

祢都知透，祢即有反應，我感受到

祢一一回應我，我即意會得到。

誰能像祢這樣，最深知我，常最知我。

求聽我的聲音，全知我每一意念。

不能也不用一一傾訴，心知心的一刻盡傾，

超過言語，我心在享祢已全知我心。

甜笑是我的回應，祢全收到……

望天或閉目，祢全享受，

無言無語卻有波波愛浪湧滿我心。

20250806

14：00

水岸

讀經好好味005

一卷書或同一作者的書卷，主題式讀經

禱告

路加注視聖靈，也很重視「禱告」，附類福音中提及最多：馬太福音15次，馬可福音11次，路加福音20次，使徒行傳25次

路加福音

主禱告，天地相通，父子靈的互動

正禱時，天開了，聖靈降臨在他身上……（三21-22）祂的面貌改變（九29，35），父兩次出聲為主作見證。彼得一生難忘，最後的日子仍作見證（彼後一14-18）

獨自，跪下禱告，傷痛，禱告更加懇切（二二41，44）

禱告完了，才看門徒（二二45），先禱告，才去顧別人；禱告了，才能叫人禱告。

主禱告的地方

退到曠野去（路四42，五16）

出去，上山，整夜（六12）

門徒同在時，祂也自己禱告（九18），帶門徒上山（九28）

定一個地方禱告（十一1）

晚餐時（二二17，19）

照常往橄欖山去（二二39-46）

主教禱告

為仇敵祝福，禱告（六28）

主禱告完，門徒求主教禱告（十一1）

禱告的時候，要說……（十一2）

我們在天上的父……（十一2-4）

直求（十一5-8）

叩門，就開門……將聖靈給求祂的人（十一9-13）

常常禱告的信德（十八1-8）

算為義，升為高的禱告（十八9-14）

禱告的殿（十九46）

要禱告，免得入了迷惑（二二40，46）

主祝謝（二二17，19，二四30）

主祝福（九16，二四50-51）

使徒行傳

同心合意地恆心禱告（一12-14）

使徒，信主的話，回耶路撒冷

婦女們：不再亂作，總要因愛主為主作一些…… 恆切（continued繼續）禱告（太二八1，可十六1，路二三10）

耶穌的母親馬利亞，約翰領了主所託，照顧她（約十九25-27）。聖經最後一次提及她，她要受照顧，她一同禱告，她在教會往後的建造中後有提及。她只是一個婦人（約二4），證明天主教我馬利亞禱告的錯謬，她需要與門徒一同禱告。

全新的方式，與主親近，向主禱告。

眾人就禱告（一24），不是投票選舉！主的主權，主知萬人的心（如主是整夜禱告後設立他們）選定了馬提亞。（太十九28，路二二28-29）多榮耀的時刻，這職分是連接那日同坐寶座，審判十二支派；是跟隨主，同主經過磨難，是羔羊十二使徒，名刻於新耶路撒冷的根基上（啟二一14）。

帶動全教會一同恆心（continuing 持續）祈禱（二42）

像主有穩定的禱告時地

申初禱告（三1，十30）

上聖殿去（三1）

在殿裡禱告（二二17）

哥尼流（未信主）的常常禱告達到神面前（十2，4，30-31）

彼得在午正，上房頂去禱告（十9，十一5）

一個禱告的地方，講道（十六13，16），先去找去幫有心的人。

神聽哥尼流，呂底亞的禱告，大大回應他們。我們每次禱告，神必回應。

金銀都沒有，只奉主名（三6）

跪下禱告，像主叫死人復活（九40，）

禱告後被聖靈充滿，放膽傳講（四31），不怕攔阻。

切切禱告神（十二5）

聚集禱告（十二12，參一14）

半夜牢中禱告，同伴（十六25），禱告唱詩讚美後的神蹟。

一到撒瑪利亞就禱告，叫人受聖靈（八15-17），同受聖靈使兩下合一。聖靈是福音極重要的，首先的！

專心祈禱，傳道（六4）

按立執事（六6）

見異象之後，正禁食禱告，主為他差亞拿尼亞（九11）

為掃羅按手（九17），接納，合一。掃羅謙卑接受，歸入。

禁食禱告，按手手打發（十三3）

選立長老，禁食禱告，交託所信的主（十四23）

禱告按手（二八8，可十六18），神蹟隨著，主同在，繼續前進！

教會合一，同心，配搭，

就跪下同眾人禱告，辭別（二十36，二一5），跪在岸上，他們的情分。

等到聖靈降臨

 路加很注視聖靈！

從路加福音到使徒行傳，很多講到聖靈。直提及「聖靈」，馬太福音8次，馬可福音6次，約翰福音11次，路加就有15次；使徒行傳49次。

聖靈降臨

只降在主和教會身上

主公開傳道之先（路三22）

五旬節在使徒和門徒身上（徒一8，二）

外邦信主的人（徒十44-48）

主領受了聖靈就澆灌下來；主來要為我們施聖靈的浸，這是救恩的高峰（約一29-34，七37-39，十四16-21，十六7-15）！不是只給某些人或只在復興時才有的特別恩賜。

復活主要我們等到聖靈降臨（路二四49，徒一4-8），這是父所應許的！

主一次次顯現後，講說完神國的事之後的囑咐，升天前最後的囑咐（徒一2，4，「吩咐」G1781，「囑咐」G3853，和合本譯出原文不同的字）。

主四十天多次的顯現，不夠；主與聖靈吩咐，不夠；必須被聖靈降臨在門徒身上，必須被聖靈充滿。

聖靈降臨在我們身上，才能完成神的託付，正如聖靈降臨在主身上，主被聖靈充滿，滿有聖靈的能力（路四1，14）回加利利，名聲傳遍四方；主要聖靈降臨在我們身上，領受上頭來的能力，成為祂的見證，直到地極。聖靈在他們身上，才能開工，老我們身上，才能完工。（參亞四6-7，民二七18，賽十一2，六一1）

門徒：主「祢」復興以色列……

主：聖靈降臨在「你們」身上

主在這時代要用教會來完成神的心意！

讀全卷使徒行傳，我們很有把握，聖靈的浸，不單臨在使徒身上。也臨到外邦的哥尼流一家（十44-47）；也有司提反，巴拿巴，保羅，教會都多次被聖靈充滿又充滿，也必臨到所有信的人身上！凡與大使命有分的，都必須先被聖靈充滿！

使徒行傳

聖靈的浸（完全被聖靈影響，在聖靈裡，參結四七1-12）

一5

十一15-16

主升天最要做的事！

要將聖靈澆灌（二17-18，33，38-39）

同樣也要厚厚澆灌我們（多三6）

被聖靈充滿

二4，他們各人都被聖靈充滿，談起別國的話來傳福音

四8，彼得再被聖靈充滿，回答人的審問（可十三11，太十19-20，路二一14-15）

四31，一同禱告的都被聖靈充滿，放膽講論神的道。

六3，5，10，六位執士和司提反大有信心，被聖靈充滿。使「管理飯食」帶到「神的道興旺」。專心禱告傳道，被聖靈充滿的團隊（合一，配搭），使萬人再向前推進，門徒數目加增甚多，許多祭司也信從。

七55，被聖靈充滿，放膽用神的話講論，充滿再被充滿，定睛望天，看耶穌站在神的右邊……

九17，耶穌要叫保羅被聖靈充滿！保羅往後的改變，因他「被聖靈充滿」。

十一24，巴拿巴被聖靈充滿，大有信心，帶出掃羅，在安提阿的復興。

［十三2，聖靈分派巴拿巴和掃羅，聖靈是主，對我們有絕對的主權。林前十二11］

十三9，保羅被聖靈充滿

十三52，門徒（初信的）都被聖靈充滿

被聖靈充滿的保羅傳講聖靈

弗五18，被聖靈充滿，該是我們心靈的基本（日常）狀態；

弗一17，二18-22，三16，四3，六18-20，建造神家必須被聖靈充滿

林前十二3，4-11，被神的靈感動，聖靈所賜的恩賜

羅八4-16，隨從聖靈，被神的靈引導，聖靈與我們心同證……這才能勝過肉體情慾

加三2-3，因信

加五16-18，順著聖靈而行，被聖靈引導

加五22，聖靈所結的果子

加五25，靠聖靈得生，靠聖靈行事

加六8，順著聖靈撒種

讀經好好味004

主題式

標題：五旬節

例1. 聖靈降臨：

路加兩冊都由聖靈降臨開始！

主公開傳道先有聖靈降臨在祂身上（路三22），

基督（受膏君，詩二7，賽十一2，六一1），

滿有聖靈的能力（路四14）

復活的主也與聖靈去幫門徒（徒一2，約二十22-23）

使徒必須等到父的應許聖靈浸（徒一4-8）

使徒的事奉從聖靈降臨在他們身上開始（徒二）

得著上頭來的能力（路二四49，徒一8）

我們竟與主一同得聖靈降臨！這必須是我們每日的起點！

例2. 神極看重這五十日：

節期的計算，長時間；（利二三15-16）為何不計準聖靈降臨那日？

這五十日很重要！！

復活主的顯現（四福音）

復活主和聖靈吩咐使徒

一個個復興門徒

更新和賜下託付

講說神國的事，

指示聖靈的浸，

要直等到聖靈降臨！！

完成託付的資本和狀態--被聖靈充滿

看見主升天

主成就了救恩，坐父右邊（約一29-33，來一3，八1，十四-十六，

領受聖靈，澆灌下來（約七38-39，徒二32-33）

為主為王（徒二30，34-36，腓二9-11），得天上地下所有的權柄（太二八28），作萬有之首（弗一20-22）

帶我們到父那裡（約十四6），同坐天上（弗二6）

在父家為我們預備地方，預備好了，就回來接我們（約十四2-4，帖前四13-18）

代求，在神不變的愛裡（羅八34-39，來四14-16，七25）

聖靈時代

教會時代

準備領受聖靈降臨

同心合意的恆切禱告

擔起職分

讀經好好味003

路八43-48

對照其他福音，完整地了解（可五25-34）

標題：

不是擁擠，我要摸著主

與別不同的一摸

進深讀

例1：有效的禱告：

  1.   再不靠別的

  2.   對準主，信主能

  3.   把握「現在」

  4.   起來行動，去，摸（真的信，真的要，不想不怕多難和別人怎看）

  5.   一摸，不是衣裳，只摸到繸子（非靠我能……只要我真的要！）

  6.   立即，從裡到外，即好了。只有主和我知

心裡所要！定意！

心只靠主！不心懷二意

對主的認識決定了我的禱告

無人知的意念，主全知，主必回應；但主卻要與我相交。

例2：一個禱告的人

一個不潔之人的禱告

一個受苦無望的人，不絕望的禱告

一個已花盡所有的女人的禱告

一無所有，只有信心的禱告

一個禱告得到經歷，更得與主面對面親近

一個禱告的人，無名也被傳記於萬世

在人群中，個人的信心（全心投入在禱告會和聚會中），主個人的回應

讀經好好味002

徒一至三

標題：

復活主的吩咐

要等到聖靈浸

意想不到的起始：小組

復活的主，是首先和成終的

榮耀的新時代

聖靈的大能

附例1：聖靈很想降臨、充滿我們

  1.   祂與主復興門徒

  2.   要門徒等到祂降臨

  3.   禱告中的長進

  4.   祂使彼得更認識祂

  5.   揀接任的使徒，準備好迎接祂的降臨

附例2：改變時代的小組

  1.   經歷復活主與聖靈

  2.   領受使命想望復興

  3.   往普天下去的策略

  4.   深信主升天與再來

  5.   同心合意遵行主話

  6.   恆切（持續）同心合意禱告

  7.   不斷聚集人數增長

  8.   等到聖靈同心見證

  9.   興起小組成全門徒

  10.   教訓人遵守主吩咐

例3：榮耀的新時代

給主所親愛的（提阿非羅和使徒，傳門徒）

復活主藉聖靈的吩咐（都教訓門徒遵守）

四十天之久的顯現和吩咐（作準備）

神國的事（主所說的，成就了，要更大成就！）

父所應許的聖靈要來的時候快到！

主施聖靈浸

父權柄所定的

父子靈傾力的大時代

聖靈降臨在我們身上

耶路撒冷至地極，，不住擴張

主升天上，必再來（太二八19-20）

我們的時代！

例4：要等到聖靈浸

福音書時代，主親在地上，不夠

主和聖靈吩咐使徒，不夠

復活主顯現，復興使徒，不夠

主釘十架，復活，未完（約一29-33）

升天：賜下聖靈，施聖靈的浸（約七37-39）

要等候父所應許的（路二四49）

神要我得的是「浸」，神要「澆灌」，要「充滿」我

得著能力

成主見證

擴至地極

完成託付

主來提接

讀經好好味001

先讀一段經文，從上文下理初步理解，問主，找住今次吸引自己心的，

為這段起一個標題，再次以這些角色去讀去思想。

不用太嚴謹費時堆砌標題，只是給今次往下讀的方向，可邊讀邊修，可能讀到最後變了另一更貼切的。

路二四13-35

初步讀

往以馬忤斯的路上

復活主的顯現

進深讀：

兩門徒經歷到主嗎？

在認出主之前，他們享受到主嗎？

主在哪？

例1：

標題：怎樣經歷主

還是享受不到主

  1.   他們跟過主

  2.   他們告訴主：主是……

  3.   他們認識主

  4.   聽過基督的預言

  5.   他們聽了復活的見證

  6.   談論主，在相問、關注主，

  7.   主就近他們，向他們顯現，與他們詳談

  8.   主為他們解經

他們做了很多「親近神」的事，都享不到主，為何？

有心，不信，也得不著。

認識不足，錯認了主，自以為……

不信的談論沒用

不知是主，聽了查經，有了準確神的話的指明，卻未認出主。

不注意主真實的同在

例2：

標題：耶穌最「緊張」誰？

超過「在意」誰（參路十五4，8，20，22「快」）

正當那日……

婦女們？使徒？

抹大拉的馬利亞（約二十）

革流巴，不知名

復活的當日就「親自」去走近他們

熟悉而不知道主的人，自以為知道

眼晴迷糊的人

看不清，沒盼望

帶著愁容，要離開的人

主不容他們就走了

主最溫柔的跟他們聊

主向他們顯現的時間相當，11公里，行約兩多小時。邊行邊聊約三小時。

主要他們真認識祂

主為他們可放下一切，

主當日即急切地去挽留他們

主關心你嗎？

雅歌，自由的愛歌

歌中歌，愛情建基於自由。全卷從起首到結屁，都充滿佳偶的「願」「求」……對良人的愛，將自己的愛情給祂；並良人怎樣得著佳偶的愛。

一2 從佳偶「願」開始，神愛我是耶和華的烈焰，從亙古就愛！一直在愛，只是祂我的愛情，從我願信祂，接受祂，祂的愛，祂的拯救開始……

一4 願被祂繼續吸引，快跑隨祂。

一4 讚祂愛情，理所當然愛祂。

一7 求見心所愛祂

一8 不知道，只管跟隨（初信時的「大信心」）

一12 我獻哪噠香膏

一13-14 我以我良人……

一16-17 與良人約會

二3 歡喜坐祂蔭下……

二5 我因思愛成病

二7 良人要所有人等佳偶「情願」

二8-14  良人求見求聽求同去親近

三1-4 佳偶尋找

四1，3 披上帕子

四9 佳偶一看

四10 佳偶愛情

四12 佳偶向外關鎖，禁閉，封閉

四16 願良人進來

五2 求佳偶開門

五6 給我良人開門

五6 再尋找，呼叫

五8 因思愛成病

五9-六1 向人尋良人，誇良人，吸引人同在找祂

六3 表示她歸屬，主權

六4 定睛望良人

七10 心屬良人，深信良人對她戀慕

七11 邀良人同去

七12 在那裡將愛情給良人

七13 都為良人存留

八1 要與良人親嘴

八2 領進母家

八2 領受教訓

八2 使良人喝香酒

八3 享良人的懷抱

八4 良人要所有人等佳偶「情願」

八5 挨靠著良人

八6-7 求良人愛情

八12-13 給良人和同伴

八13 良人求聽

八14 求良人快來

心靈交流的言語

聖經早已教我們怎樣與主親近，心靈心意的交流：

日常中接收神無言無語無聲的信息（詩十九1-6）

享神的話（詩十九7-11）

面對面與神傾吐（詩十九11-14）

神的全知，知我超過我自己；在神面前，不懼怕，向他赤露敞開（根本無可隱藏），祂永是幫助我（詩十九12-13，來四12-16）

聽了我口中的言語，知道我心裡的意念（詩十九14）

我心要注意，要稱領神（詩一零四）

看神所造的一切，在我們的日常中與「祢」親近，直接稱頌（詩一零四24-30）

向人傳頌（詩一零四31-35）

我一生向耶和華唱詩歌頌（詩一零五33）

我的默念祂全知且享受（詩一零四34）

我因祂自己歡喜，心要稱頌，要發起更多的讚美（詩一零四35）

用我的言語，我的心思，呼求的聲音，心意（詩五1-3）

向祢下拜（詩五7）

時常歡呼，靠主歡欣（詩五11）

在神凝望，環繞中（詩一三九）

知道我的意念，舌頭的話（詩一三九2-3）

在神奔湧意念的同在中（詩一三九17-18）

向我敞開的心思意念（詩一三九23）

默默無聲等候神（詩六二）

傾心吐意（H3824, inner man, mind, will, heart, soul, understanding）不言但有內心、意念、感受等的交流；傾倒，主動的，激烈的（詩六二8）

主動運用我的心思，盡意愛神（詩一2-3，一一九97）

以神的律例為歌（詩一一九54）

用口來享神的言語（詩一一九103，164）

因切慕而張口氣喘（詩一一九131）

主知道人的心意，且即回應（太九4，十二25，可二8，十二15，路五22，六8）

主自己的回應（約一46-51，二23-25）

與無所不知的主談心（約二一15-18）

聖靈無數的恩

聖靈點燈尋找我，光照我，感動我，

那晚使我向神禱告：使我認識祢。

又那晚知罪，向主禱告，歸主。

那午開我心眼，將我帶到主受鞭打時，

我心信心歸全心跟從主。

生養我，一直為我劬勞，

億億無盡，數不到的愛顧！

多少次使祂擔憂嘆息，祂不放下，

為我禱告，復興我，扶持，剛強我！

感動我到父前，使我真知道祂，

帶我到良人前，使我知道祂愛，與祂深深相親相愛。

我每次信望愛，都有祂的幫助，

安慰我，鼓勵我，帶我勝利，差遣我，使用我……

賜我恩賜，興起我同去建造神家，使我們相愛合一……榮上加榮，都是祂愛提携！

是我力量，上頭來的能力，使我與神心意緊聯繫一起……

感動我成詩人，有我的歌去頌揚父主。我傳揚、讚美的話都出於祂。

祂使我每日精彩成詩歌，太美！

回憶甜密，內外滿祂恩愛，感謝不完。

我願乖乖順從聖靈，以神為樂；

不再使祂擔憂，使祂喜樂！以敬畏神為樂。

20250804

12：45

午餐時

相聚時唱：天天瞻仰

主再一次使我們認識聖靈，再入不到別的環節，我們都被吸引，停留在聖靈的恩愛中。

智慧詩歌

談智慧，離不開聖經的智慧書。

約伯記

很多人想以「苦難的超越」去理解約伯記，探索苦難種種的迷思。好些人一碰到人生大難處，就去讀約伯記。約伯記不是談「人世間的苦難」，很多人的苦難，跟約伯的苦難沾不上一點關係。約伯記，不是解決苦罪問題的。又有好些書談「為什麼苦難臨到義人」，這較貼近約伯記，但約伯早已解明，早已不困擾他（伯二10）。

約伯在苦難中難當，嘆息呻吟時未有追討「神」，是以利法將話題轉到神，卻用無知的言語使神的旨意暗昧不明（darkens the divine plan / counsel ），引爆了他們連串對神的辯論。最終，神在旋風中向約伯說話，所言非苦難問題，而是祂與祂所作的；約伯最終所得到的是：我現在親眼看見祢。

我越讀越覺得約伯記的主題，該是「神」，而不是苦難，苦難只是全書的一幅背景。神只是容許了也利用了苦難，來提升了約伯，大大使用約伯，直到今日，直到聖經常存之日。

也越讀越多想起我們的主耶穌，約伯未知地承受了從撒旦來的苦難，經煉連串打擊，勝了魔鬼，更認識了神，得了神倍增更美的賜福。約伯記是義人受苦，但四福音是應驗了舊約眾先知的預言，神獨生子受苦，甚至死在十字架上。誰為此發問，誰在乎，誰明白呢？然而，耶穌早知一切臨到祂的苦難，祂堅定且滿心喜樂地承擔。（來十二2-3，約十四-十七）在十架上極痛之間，也沒為自己說一句嘆息呻吟一下，卻為我們留下了珍貴的七句話。祂一直靠聖靈將自己無瑕無疵獻上，一次成就了永遠的救恩。

詩篇

約伯在苦難中看見神，詩篇也絕非兄希伯來人的敬拜歌集，主滙集了更多屬神的人，在不同的際遇中，怎樣倚靠神，超越一切環境或心靈的艱難。更全面使我懂得怎樣靠神面對萬世爭戰（信心的戰鬥），大大勝利。

詩篇不單教我們親近神，詩歌的文體直接使我們，在神面前動情；也易將神的律例藏在心中，行在生活裡；神的律例為歌，也滿載的的作為，是給我們信心的智慧、心靈追求的智慧、得救的智慧。

詩篇，更有很多基督受苦得榮耀，神家出現與建造的預言。是神心意奧秘的所在！

箴言

談智慧，人多想到處事處世，我們不能抽離世界，但我們有神，使我們有真智慧（天上來的智慧），活在地上，活出神心意的人生--有神的人生，以神為先、將心歸父的人生。讀約伯不要看苦難大於神，讀箴言也不要追尋智慧大於神。敬畏耶和華是智慧的開端，一切都在乎神。有神才有真智慧，神有大智慧，祂本身就是一切真智慧之源。

傳道書

沒有神，日光之下（世間）一切都歸虛空的虛空。這非神心意，人要回到神造我們的本意中，回到我們的本分。神造了我們，從來都非不顧不問，祂一直在察看，一日都必審判。虛空的虛空，有是一切成空，各人都必須向神交賬。

神都必審！

傳道書不是警世之道，乃要引我們歸回神的心意中，為歌中的歌鋪路。

雅歌

基督與教會的愛歌，我們與主的個人經歷，我們都是為祂而被造。主不單是高高寶座在上的王，也是來找到我的良人。愛祂是理所當然，享受祂，因祂我思愛成病。祂起乎萬人之上，是我的良人，我尋找祂，追隨祂，因祂我向別的關閉封鎖，只為祂向祂開放；與祂同到葡萄園，在那裡將愛情給祂。

雅歌，是主的愛歷程，也是我的人生意義，我活在其中，才是人生的真智慧。