神在約坦時代不說話十六年，為何在鑄巴力像的亞哈斯的十六年內一再說話？（代下二八）
神差先知俄德去撒瑪利亞勸阻以色列，亞哈斯卻不求告耶和華，反去求亞述諸王。他放肆，大大干犯耶和華，越發得罪耶和華。
亞蘭王和以色列人來犯，猶大王和百姓不求告耶和華，心像林中被風吹動的樹一同搖動。這樣反附合神說話的條件？神要亞哈斯向神求預兆，他不求反說：我不試探神。（賽七10-12）他根本一直在求拜偶像和諸王，已背離神，拒絕神。對先知的反應，遠差於在撒瑪利亞的以色列人。
他們的不信使人厭煩，但神仍要說話！到底為何？
因亞蘭的利汛和利瑪利的兒子，設謀要滅大衛家。連以色列——選民也反過來，要切斷神的約和應許。神沒稱他們為王，只是「這兩個冒煙的火把頭」，不要怕。在猶大不知自身危難，神已在萬事中掌權，一切都有界，不可越綫。
神不單要扭轉猶大的信心，在人的不信中，更要親自賜下「童女懷孕生子」的預言。神的愛子，仍要在不信的世代中降生！祂名為以馬內利，神與我們同在！……主降生和祂人生的連串預言。
接續第六章，以賽亞的事奉果然是到心蒙脂油，聽，不明白，不肯回頭，不要神醫治的百姓中。神要先知仍然說話……直到「我們所傳的有誰信呢」（五三1），主卻真的來了！作成了！
人早已失信，軟弱失敗，神守護住祂的約，不失信不改變！（提後二13）在舊約最後一卷，神沉默四百年之前，說：因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。（瑪三6，哀三22）