法老車上套的駿馬，是上好的馬，卻是要從埃及買來的，是律法所禁止的（申17：16），可是所羅門將律法為王所定的全違背了，娶法老女兒，又多立妃嬪。他還要在雅歌中高頌法老的駿馬！這經怎解？
這節也證明雅歌是在講述神與以色列人，更特別是指基督與教會的愛情。
以色列人本就是神從埃及贖出來的。這也是在預表基督，逾越節的羔羊，神的長子為我們死了，救贖了我們出死入生，從仇敵手中被救出來……（路1：68-79）
主不單從魔鬼和罪、死的權下救了我們（來2：14-15；林前15：55-57），也將律法上有礙於我們的字據，都釘在十架上（西2：13-15）。
這駿馬是從法老手中買來的，是重價贖回來的！我是主以祂血贖回來！（林前6：20）
舊約的兩個預表：
妓女喇合，本是以色列人入應許之地時，該被滅絕的人（申7：16-26），她更是這人民中的妓女，雙重該被治死；她卻因著信，接待並救探子，更鼓勵他們的信心，且向他們求拯救（書2：8-21）；她和在她繫上朱紅線繩的房子內的親屬，就得拯救（書6：16-17，22-25）。這絕不只那兩探子和約書亞守信用，她家就住在城牆（書2：15），當日城牆塌陷（書6：5,20），非人力所攻，也不是人手所能作；是神親自保存了她們，回應了她的信心。正如逾越節那夜，越過有羔羊血的記號的屋子，神也看到繫在窗上的朱紅線繩。
她不單被保存，被救下，被接納安置在以色列人的營外。約書亞記的作者記念，見證這事，聖靈特在希伯來書的作者列數信心的英雄快收尾時，記念了她的信心（來11：30-32）。她不單的信心英雄中有名字的兩位女子之一，也在基督的家譜中列名的三位女子之一，且是唯一在兩處同被提及的一個女子！雖然她死時未見盡，神回應她的信心到怎樣的地步，但她的信，已成了我們信心的榜樣；不只如此，她被列在基督的家譜中！她因信，在基督成為人這事上有分！
一個該被滅絕的人，怎樣升到如此與神的心意有分？
嫁給了猶大支派中撒門（說不定撒門就是其中一位探子），不再被稱為妓女了。這聯合的愛情，使她不再在營外，而入到猶大營中。猶大按安營的位置，是跟著會幕，首先安營的，正在會幕門口，她嫁到核心去。
她在營外，一個外邦人，若早在曠野安營，她只看到：
燒贖罪祭（出29：14；利4：12,21；8：17；9：11；16：27）、
穿便服的祭司倒燔祭的灰（利6：9-11）、
不潔淨的人、大痲瘋（利13：46；14：3；民2-4；12：14-15）、
處死罪人（利24：14,23；民15：35-36）……
這都在預表主為我們在城門外受苦（來13：11-12）。
到猶大營，見到會幕，祭壇，穿細麻布衣服供職的祭司，以色列眾首領奉獻（民7），近看雲柱火柱……
更重要的是神給她一位愛她的丈夫，給她一個新的榮耀的身分。她因信，得何等的提升，神何等的回應她的信！這是福音，也是雅歌。
福音，不停在十架上的成了，也不只在空墳墓或升天的雲彩，高天的寶座上。這一切都生效於我們與主聯合，祂是愛我，將自己全給我（He love me and gave Himself for me 加2：20）。是主，主對我個人的愛！與我至深聯合的愛！祂的一切都屬我，我永遠屬祂。
我們勿要停在營外，要勝過情慾卑賤的事，只有進入與主聯合生活（約4；林前6：15-20；羅7：24-8：4；何2：14-23）。