雅歌在聖靈中是獨特的，卻又稱為歌中的雅歌。
寓意，比喻，預表
為何要這樣寫？
主自己在地上也用比喻來傳道（太13；路15……），比喻易明，易記，易挑起和引導人想象，易代入而受感動，簡單而載有豐富涵義，很形象化，很具體。
舊約極多比喻，甚至預言中也有很多「預表」，如律法書中的會幕、獻祭……連以色列的經歷也載有預表，如逾越節，五旬節，過紅海……但以理書的像與獸，不也是精妙無比嗎？有難明的，反使人去尋問追求，尋找就必尋見（但2,7）。
我們要盡量按字面，直白去理解經文，但很多經文是藏有言外言內之音，我們需要靠著聖靈去讀出歌中真正的意思。其中真理，不是隨人的想象去解釋，要在新舊約的對照下去讀。
從嚴謹，確信，享受，動情，愛慕……去讀這本神人的情歌。
雅歌本身已夠表明是喻指神的愛，不可能在談人間的婚姻。
經中有：
歌中雅歌 Song of songs
至聖所 Holy of holies
萬王之王 King of kings
萬主之主 Lord of lords
為何用所羅所來寫？
所羅門是王，但是失敗的王，馬太在基督的家譜中只稱大衛為王。
不可能用所羅門來寫愛情和婚姻，他的愛情更不能稱作歌中的歌！
一定另有所指！就是那極大的奧秘，基督與教會！（弗5：32）萬王之王，萬主之主的婚娶！（啟19：7-16）
所羅門王的時代是平定了天下，無戰事，豐富的，各地所歸。在這方面也成了基督的預表。主自己也用這時候的他，與自己對比（太24：42）。
所羅門（H8010, peace 平安）
書拉密女（H7759, the perfect / the peaceful，完美的，平安的）
細羅（賜平安者），平安王已經來（創49：10；路1：78-79；2：14；約14：27；16：33；20：19-28；羅5：8-11；來6：18-7：3）；祂眼中的平安，是祂所賜的，世人所沒有的；不但相安無事，修好關係，更是和諧的親密的幸福（以神為樂 rejoice in God），祂要將我們這得平安的人（歌8：10），帶進至聖所 Holy of holies（來9：3；10：10,14,19-22），就是歌中的歌。
聖靈用歌來表達，因基督的愛本就如詩如歌。若只有祂愛我們，我們貪愛別的，只有何西亞書的美；若我們全心與祂相愛，就有歌中之歌的美！這歌也最全面講出主愛的歷程，和祂良人的心底。
不一樣的情歌
讀雅歌其中一個要掌握，就是所羅門與書拉密的故事與歌中的順序編排。聖靈刻意將整個故事剪碎再重編，是情人情之所至的回憶吟唱，幾首情歌都各有主題。
更奇妙，這樣的重編詮釋出我們心靈的成長進程，主救恩的進程，主一生的愛路（且包仍未成的預表）。
證明主就是雅歌中的良人！不會有錯！
雅歌是指著基督和教會說的。