有些人的愛會縱壞人，「放縱」、「遷就」而使之「慣」壞；這些「縱容」是人們以為是愛，變成了「寵壞」。不懂愛，就會變成「溺愛」。這不都在說教養孩童，很多關係都一樣。
聖經怎樣講愛？
饒恕七十個七次？（太十八21-35）
恆久忍耐又有恩慈……凡事包容……凡事忍耐？（林前十三4-7）
我們不能剪輯聖經，保羅同時列了八個「不」，其中很明顯註明「不喜歡不義，只喜歡真理」或譯作「不在不義中快樂，但在真理中快樂」不以不義為樂，但以真理為樂，也就是他所說的「以神為樂」（羅五11）。
包容，不是縱容。原文是G4722，to protect or keep by covering為保護而遮蓋，不是掩飾、掩蓋而任由變壞。這樣的愛會遮掩（G2572，to hinder the knowledge of a thing）許多的罪（彼前四8），彼得用字很準確，不是遮蓋罪行，乃是愛就能遮藏起很多罪的知識，截斷罪的蔓延。
保羅用遮掩（中文譯作蒙蔽）來形容我們的福音，是指在人心中對福音的反應。接受福音？還是被蒙蔽而不信，走向滅亡呢？（林後四3-6）
保羅談論愛時，一併講真理，緊接著就說先知講道之能（林前十三8，十四1），那時在聚會中說方言必須有翻方言，必須在傳遞真理（容易明白的話）。屬靈恩賜是為服待人，不是為個人私下的經歷，更不用說那連自己也不明白的，無意思的barbarian，怎能建造教會（林前十三8，十四2-12），何況方言是為不信的人作證據（林前十四21-22）。
加上雅各的解釋就更清楚，這樣的「遮蓋」，是叫人從迷失真道回轉，救一個靈魂不死。（雅五19-20）
這樣看來，包容不能大於真理；包容使人成長，而不使人放縱。愛，必定有管教（來十二4-11）
「縱」真的會使人「壞」，惡習就是「慣」出來的，必毀一個人。
箴言就充滿了父對兒子的教誨，教養(H2596，to train, Train up) 不單言教，且是操練、訓練，建立起來。使孩童在正道上成長，到老不偏離（箴二二6）。