祢是我的兒子，我今日生祢。（詩二7）
是難解的一節，這節經文每次在新約出現，都連帶著其他的預言去同解。在詩篇和使徒的引用，都要跟著上下文的解說去理解它的意思。
主是基督
神所立的君王，是神的兒子！（詩二6-7）
「我今日生祢」，「今日」，明顯帶著時間，是一個特定的時刻和情況。
我們要將全份「聖旨」一併了解（二7-9）
這是關連主得勝得榮，回來去了結地上一切爭戰，得列國為業，開始千禧年國（二8-9，來一6，太十六27，啟十九11-21）；又使一切都在祂裡面，在新天新地時都同歸於一（弗一10-23，西一12-20，林前十五20-28）。結束人的背叛，失敗……將一切都更新了！
看看新約，使徒保羅的引用。
救世的道（徒十三26-41）
主復活！
這基督……神叫耶穌從死人中復活！顯明是神的兒子（33-38，羅一3-4）
這是指主從死裡復活，祂的身體未見朽壞，但祂的復活不是只在那身體再活過，不是一般從死裡復活：
1. 不會見朽壞，不會再死（34-35），有榮耀的身體，我們被提時也必像祂，有這復活的、榮耀的、靈性的身體（帖前四13-17，林前十五，腓三20-21）。
2. 不單是祂一人的事，是神的家出現了！因祂成就的，神也叫我們與祂一同活過來！（弗一19-二10，羅八11）；神生了我們（約一12-13，約壹二29，三9，四7，五1-4，18）聖靈重生我們（約三3-8）。
3. 神的獨生子，因我們重生了，成了神家中的長子，我們都要像祂（羅八29，約壹三1-3）。我們完全得著兒子的名分，是在身體得贖之時（弗一5，羅八21-24），同有榮耀身體，承受萬有；受造之物仍在等候神兒女自由的榮耀全顯。
- 主作為神兒子的兩方面：神性與人子（約五18-30）
- 父懷的「獨生子」（約一14，18，三16，約壹四9），祂是神，是自有的，與父原為一（約五17-18，十30）無可比；與我們是神的兒女不同，我們不會變成神；
- 「長子」，卻與我們最有關，我們要與祂一樣（羅八14-30），都同出於一（來二11）
4. 長子，或譯首生（fistborn，羅八29，來一6，西一15），在一切被造的已先，即祂不是被造的，是祂創造了萬有。在於教會，祂是從死裡首先復活的，使祂在凡事上居首位（西一18）！是初熟的果子（林前十五20），是我們的大哥，我們要效法祂，與祂同得榮耀。神的使者都要拜祂（腓二5-11，啟五7-14），祂是受敬拜的！
「我今日生祢」
- 主復活的身體是前所未有的，往後也只有教會，神的兒女們有像祂的身體一樣。
- 主降生是聖靈感動馬利亞，但主復活全是神的大能（徒三15，四10，十三30，34，十七31，羅十9，加一1，西二12，彼前一21）
- 父叫主復活與我們的關係：我們能信祂（徒十七31，羅十9），與祂同復活（西二12，彼前一21，弗二4-7）。
- 那使人成聖的（主耶穌）和那些得以成聖的（教會），都是同出於父（來二9-11）；祂是我們的大哥，神家裡的長子，我們真是祂的弟兄。祂稱我們為弟兄不以為恥，不單祂真是人子，凡事與我們相同，更因我們都同祂復活，我們經歷了從神生的神蹟，真是神的兒女，到祂顯現的時候，我們都像祂。（約壹三1-2）
神使主復活，挽回、拯救了我們！神家出現了！也是歷史的新開始，扭轉萬民歸回神，復興萬事的開始（詩二7-9，一一零）。
約翰的印證
父愛我們如愛主
主復活後，第一個信息：……我的弟兄，我的父就是你們的父，我的神就是你們的神（約二十17）。這是前所未有的！神家之後就也沒有！
主所說：世人會看見父怎愛我們如愛主一樣。（約十七23）
- 主帶我們同降臨（太十六27，啟十九14），世人要看見主和教會榮耀再臨。
- 千禧年國，教會有別舊約聖徒，他們的復活的時間（七年災難後）、所承受的分（inheritance）也與教會不一樣。（但十二12-13）
- 新天新地，新婦降臨，列國在新耶路撒冷的光中行走。（啟二一）
人要稱我們為神的兒女（約壹三1-3），現在還未顯明我們作神兒女的榮耀，直到主提接我們，就要顯明只有我們的榮耀身體與主一樣。我們與主同作神的後嗣，承受永恆的基業。以後的世代都認識神兒女的榮耀，都像主一樣！
希伯來書兩次的引用。
主是神（來一3-14）
不是談及主與人（我們）的關係，乃是指明：
主不是天使，乃天使所敬拜的，祂是神的兒子，祂就是神。祂成為人（太三17，十六15，十七5，二七54，約一14，18，三16-18，五17-29，十17-18，十二27-28，十三至十七……），是大衛的那子孫（撒下七14），遠超所羅門，他只建了聖殿，主卻使神家出現，是神的長子！
祂所釘的十架，不是天使可以承擔的，是神的出征與得勝！洗淨了人的罪，已凱旋坐在父的右邊！（3，13）
祂要成就的救恩不是為天使，是為人，要人承受的。（一14，二16）
希伯來書第二章又列舉另一組預言，這才談到，主成了人子，來拯救我們，稱我們為弟兄。
主是大祭司（來五5-10）
主是神的兒子，又真成了人子，受過苦學了順從，得勝了，得以完全！從死裡復活：
- 父要祂愛子來作我們大祭司，祂愛我們，最要我們永在祂面前。
- 父的愛子最能指示父的名，帶我們到父前。
- 復活的主，已解決罪、死、魔、陰影，良心……的問題，最能帶我們到父前。
這次又與永遠為祭司的預言連在一起引用，又一次是說及祂的職任的榮耀。
祂是人子，是照麥基洗德等次作大祭司。
大衛早稱祂為主，祂一直是神，主也以此處為證（太二二41-45），但祂卻為我們成為人，在肉身的日子，經過苦難，得以完全，成了我們永遠得救的根源。
這短短一句話，包羅太多；在說明主是人子，並祂的職事，是父要祂為我們釘在十架，除掉我們的罪，從死裡復活！使我們經歷重生，帶我們到父那裡……
父要祂作我們的大哥，神家的長子，我們都要像祂，祂仍要向我們指示父的名，使父愛祂的愛在我們心裡……
父要祂作我們的大祭司，確保我們盡享祂所成就榮美的救恩！最坦然無懼，快樂地在父愛裡！