主耶穌就是福音
不是哲理、規條、修行、宗教……是活生生的獨一真神！舊約聖經一再預言的救主！（太一……路九30，二四27，44－47）
先經歷、認識主，這是我們人生的起點。
耶穌，解讀聖經的鑰匙。
耶穌，證明聖經是神的話、真確……神的信實、大愛……
不是認同道理，仍是信靠救主，認識基督耶穌，與祂相交相愛。（約五39，40，十10……）
何等榮耀救主，四本福音
真實見證
當時代的見證人，不同背景與文化的作者，經過查證（路一1－4）
可、太、路、約（四個現場見證人，一個外邦的「歷史家」查證並且經歷印證。）
- 馬可聽彼得所傳的主，他自己也見過主，整理成馬可福音。
- 馬太寫的福音，跟馬可很符合，根據馬可福音寫？不必要，他自己跟隨著主，是第一身的見證。兩個人寫得相符，證明是真實的。
- 路加，外邦人，醫生（西四14），根據所聽並他們的福音書，從頭詳細查證。第三本是查證的結果，與前兩本很符合。有人稱這三本為符類福音。
- 約翰是最遲寫的，是為證明主就是神！與前三本大有不同，但記事依然一致。
你個人的經歷，有不同角度去見證主。
四個角度的見證
太，王（王的家譜、生來作王、信息、天國、權柄……）
可，僕（服侍）
路，人（懷胎、降生、第八天、十二歲……約三十歲，亞當的家譜）
約，神（太初有道……八神蹟、八個「我是」的宣示……信息、禱告）
馬太（稅吏），放棄盼望，出賣民族，投靠羅馬政府，管轄、欺壓自己同胞。主在税關呼召他，人生改變！（太九9－13，可二14－17，路五27－32）
對照三本福音書來讀，找到不同之處嗎？
馬太筆下的自己，跟其他人寫得不一樣。更少他自己，更多的主；不用「利未」，用「馬太」這名字，就是「神的禮物gift/恩賜」。大家慢慢品一下其中的意涵吧！
他為向猶太人傳福音而寫的福音書，顯出他對主的認識，信主的改變，回去愛他的同胞！
他用大衛王的家譜，多引舊約預言，證明主就是所預言要來的基督！從主的言行、信息、神蹟、祂的十架和空墳墓……顯明祂才配作我們的王！
馬太不再失望，不再迷失，跟從主，傳揚主！效忠於主，按傳說，他也是為主殉道。
馬可，主最後的一晚就在他家度過。很可能那赤身逃跑的少年就是他（可十四51－52）……後來跟表哥巴拿巴和保羅去傳福音，中途返回（徒十二25，十三13），保羅曾反對再選他入團隊。他就跟巴拿巴去底比路，後來跟著彼得事奉，不再逃，同受使徒們同受逼迫、患難（彼前五13）。更重得保羅的認同：
「為神的國與我一同作工的，也是叫我心裡得安慰的。」（ 西四10，11）
「他在傳道的事上於我有益處」（提後四11）。
從他的福音書，我們看到他所認識的神的兒子（可一1），是怎樣不計卑微、傾心竭力地、不停的勤奮服侍（可四35－五，六30－56，十45）。他被主改變，成長，從軟弱剛強起來！
路加，當時的醫生，無論是不是希臘人，都一定受希臘文化影響。但他還有帶著希臘的哲學，或神話中對眾神和人的觀念去看主，他實實際際在活生生的見證中，去認識歷史中的主耶穌，神真的來成為一個人。
他是一個外邦人，應該也未見過主，使他可以更客觀的查證事實；也使他查證的結果更可信。他很用功去求真，不真，說到再好也没用。
路加福音有很多記載，是其他福音書沒有的。他真的詳細追究，他說：「使你知道所學之道都是確實的！」
我們與他一樣未見過主，一樣可確信經歷主，傳揚主！寫下歷史最重要的一頁！
約翰，使徒中最年青，也是最長壽，在地上最後的使徒。他的福音不單對付異端，力證主就是神的兒子……他更寫下整個福音的豐富，在主懷中，主所愛的那門徒，寫出主的心底；父、主、聖靈與我們的關係；神的愛夢（約十七），心靈追求、信心、愛的事奉……
很多年過去，他與主的初遇、怎樣一天一天經歷主，都深刻的記得清清楚楚。
我們都傳同一位主，同一個福音，但我們各人對主的經歷、認識都獨特。
四福音的結尾，都是榮耀的開始！
復活的主託付我們，差我們往普天下去！使萬民作祂的門徒，直到祂來！
託付經歷主的門徒，成為見證！
自己的信、見證；
傳福音的對象
使徒行傳
路加寫了福音書之後，再寫了使徒行傳，完整了新約的歷史書。有了使徒行傳，福音書才完美！福音書所留下的應許、盼望、託付都在行傳中實現！
從主到聖靈降臨，使徒領受上頭來的能力，從耶路撒冷到普天下去。我們的信仰是 一城到一城，一代一代傳承的！
牧養弟兄姊妹，必須像路加用功去愛，將最重要的傳給他們：
福音書，基督
使徒行傳，教會，承擔託付、投入建造
怎樣讀
福音書
按各卷的角度去讀
四本福音書互相對照來讀
按照事情的次序讀
按人物讀：施洗約翰、主所愛的那門徒、彼得、馬利亞……
主的事奉：門徒訓練、禱告、父的旨意……託付
主的榮美（ 性情、人性神性、處事待人的智慧）
使徒行傳
整卷，掌握教會建立與發展的過程
聖靈的工作 、禱告
使徒的吩咐、事奉的榜樣（腳踪）
保羅與他的團隊
沒有結尾的書卷，直到今天，直到教會完成，主回來提接教會。